清楚就是不清楚，不清楚才是真正的清楚

跟遠在美國的媽媽視訊聊天，她說她最近都在抄寫心經，因為妹妹買了幾本給她寫。我跟媽媽說你好厲害，已經92歲了還有辨法寫心經，真是令人佩服。

這時就想到心經裡面有一段內容，最近上課的時候老師有講過，我有一些地方不懂，所以我就在上課時請法。

師：無眼耳鼻舌身意，就是如何活著的時候進入空性。約書亞所說的「眼前所見皆為幻相」，跟如何進入空性意思是一樣的。

只要你進入無眼耳鼻舌身意，無色聲香味觸法，無眼界，乃至無意識界，無無明亦無無明盡，乃至無老死，亦無老死盡，那麼，你就看清楚了。

我：看清楚什麼？

師：我看清楚其實我對一切都看不清楚。

我：還是不懂，可否再解釋一下呢？

師：如果你去登山、去露營，看到一片雲海很漂亮，那麼你有眼睛嗎？去思考去想像一下。你這個時候講「無眼睛」，你就想「我有眼睛嗎？」

我們說過，我們的眼睛跟動物的眼睛差很多，眼睛我們能夠看到的是，在有可見光之下，我們才能看到景物。但是貓狗可以在不可見光之下，牠們可以看得一清二楚，因為牠們可以看到紅外線。

所以我們的眼睛能夠看到的波長有限，太短的波長，跟太長的波長我們都看不到，我們只能看到眼睛所能夠看到的波長。

所以我們其實很多東西都看不到，很多東西我們也只是看到表面的一部分，所以我們很容易被眼睛欺騙。所以說如果修行靠眼睛的話，你就會被眼睛給欺騙。所以說修行要有眼睛，還是沒有眼睛？

我：沒有眼睛

師：沒有眼睛，很好，無眼睛。那外面的雲海是變化嗎？

我：是的！

師：是生滅嗎？

我：是的！

師：是因緣和合嗎？

我：是的！

師：是投射嗎？

我：是的！

師：所以請問一下，有眼識嗎？有色聲香味觸法的色嗎？有物質嗎？這些現象存在嗎？

我：沒有。

師：是的，如果你的主體看不清楚真相，外面的客體，你所看到的物質世界，又不是真的，那不是雙重欺騙嗎？

第一個，你被你的眼睛所騙了。你看雲海的時候戴著墨鏡，別人沒有戴墨鏡，兩個人看的雲海一樣嗎？

我：不一樣。

師：別人說這雲海很漂亮，你說你要看清楚，這是樓下在燒材。所以你怎麼看清楚幻相？真正的答案是你看不清楚的。

就是因為幻相你看不清楚，所以說我看清楚了，就這麼簡單。就是因為我看不清楚，所以說我看清楚了。簡單來說，為什麼我看清楚了，因為我看清楚它本來就看不清楚，所以說我看清楚了。

例如以前電視只有三台可看的時候，過十二點就沒有畫面了。你們有沒有看清楚了？你看清楚了嗎？有電視節目嗎？

我：沒有啊！

師：對呀，既然沒有電視節目，你有沒有看清楚？

我：我看清楚我看不清楚。

師：是的，我看清楚其實這件事情我根本就看不清楚。第一個，我的眼睛有限，我看不清楚它的真相。第二個，外面的變化無窮，當我看清楚它的時候，它下一刻又變化了。

我：所以是我看清楚了我看不清楚的是….

師：我看清楚其實我看不清楚，我對一切都看不清楚，所以說我對一切都一無所知。

你說這個雲海漂不漂亮？其實我不知道。我跟別人說，這風景很漂亮，對方就回我：「那是因為你沒有去過紐西蘭。」

我說這櫻花多美啊！另外一人就說：「那是你沒看過日本的櫻花，台灣那一點點櫻花你就覺得漂亮了，日本的櫻花才叫做美。」

其實我們有看清楚嗎？沒有。我們帶著比較、帶著回憶來看它。如果你帶著記憶跟回憶，你也看不清楚這個現象。你不帶著記憶用眼睛來看，你也是看不到這個現象。

你用攝影機來看，把它記錄起來，這個現象今天跟明天跟後天跟大後天，風景會一樣嗎？

我：不一樣。

師：所以這個現象是什麼狀況？其實你根本就不知道啊！

第一個，你帶著回憶來看他，你看不清楚，比較。

第二個，你帶著眼睛來看他，看不清楚，因為眼睛有限。

第三個，外面的世界一直在變化當中，你本來就看不清楚。

所以說答案不是很簡單嗎？

我：我了解了。

師：我看清楚這個世界，其實是我看不清楚的。所以說我看清楚了。我對這個世界其實發生什麼事情，我一無所知。

我們看清楚，其實我們是看不清楚的。所以請告訴我什麼是真相？你看清真相了嗎？何謂真相？

我：眼前所見皆為幻相。

師：何謂眼前所見皆為幻相？

就是在空中，無色無受想行識。無眼耳鼻舌身意，無色聲香味觸法。