劍禪一如––––「將軍之劍」座談會的心得與感想

大家好，我是正文不寫寫廢文的雲山。

話說日前也是前日，總之就是2023的6/2這一天，我去台北美術館參加了一場很稀有的座談會。這場座談會的名稱是「將軍之劍」。由一間名為KKH的公司與台北市立大學主辦，邀請到了柳生新陰流的二蓋笠會來台灣這裡，講演柳生新陰流。來場講演的有二蓋笠會的會長畑峯 博，師範池之側 浩，以及另一位我一下子沒聽清楚名字的師傅。

柳生新陰流。

有在看動畫漫畫時代劇玩遊戲的人肯定都會聽過的名字，不管是忍者系作品或是武術系作品或是各種奇幻類作品，實在很難不看到這個流派的大名。畢竟人家可是德川幕府家將軍御用的兵法指南啊。所以「將軍之劍」這個座談名稱確實下得很正確。

不過這個流派也因為跟幕府關係太親近，在大正奉還與GHQ之後，也變得沒有從前那麼具有政治地位了。但是在各種娛樂作品裡倒是非常活躍。就算不看娛樂作品中的表現，在日本古武術的研究裡，柳生新陰流也是不可忽略的重要門派。

所以我就報名去聽這場講座了！

在開始之前，主辦的KKH公司簡單介紹了他們的目的，說是要促進台日法三邊的文化交流。

接著就是本次座談會的主講與主角，柳生新陰流二蓋笠會的會長與師範們登場講解柳生新陰流的內容，以及現場示範演武。

整個講解的過程很順暢。雖然聽得出翻譯那邊對於古武術這一塊並不是特別熟悉，但應該事先也是有反覆讀過講稿資料，不至於有跟不上師範們講解的狀況。

根據二蓋笠會師範們的解說，柳生之劍有以下的特點：

1.柳生之劍乃和平之劍。

不殺、不奪、不勝、不敗。特別是「不敗」。也因為重視不敗，所以從柳生宗嚴開始，就形成了一種修身之劍的特質。像是「無刀之位」這種不靠兵器也能制服對手的心法，或是「無刀取」這樣細緻的技術。

此乃未戰先勝之劍。

2.柳生之劍乃活人之劍

活人劍者，和也，溝通是也。

新陰流要先接住對手的劍招，承認對手的一切，然後再以劍法進行溝通對話。同時，如果自己主動攻向敵人，只會露出自己的破綻。所以要等待敵人先行出刀，自己才好從敵刀的陰影處入手反制。這就是為何名為新「陰」流。

會長講解活人劍時，還提到「若真要練成這種技術，恐怕得活到兩百歲吧？」

聽起來是玩笑話沒錯，不過要窮究這種能夠與對手溝通的活人劍，或許還真的需要兩百年以上的苦練。

劍法畢竟是刀光劍影之事，隨時有見血倒地的風險。要在這種風險中，以恰到好處的技法壓制住對手，不勝亦不敗，這確實需要比對手高上許多段才有可能辦到。俗諺「亂拳打死老師傅」，但是究竟要多少年的老師傅，才有辦法精準壓制住亂拳呢？

或許真的需要兩百年吧。

在講解中，師範們也有實際操刀演示。使用的是新陰流的蟇肌竹刀，以皮革製成，因為皮革紋路類似蝦蟆，所以稱為蟇肌竹刀。這是袋竹刀的一種，從上泉信綱的時代就開始用來練習，在古流劍法中多有採用，各門派也有自己的變形與搭配。是現代劍道竹刀的起點。

特別值得一提的是，在師範們演練新陰流的勢法時，整個會場的氣氛都為之一變，這大概就是所謂的劍氣吧。

師範們演示的勢法相當多，從練習用的相雷刀八勢與中段十四勢，到高級的三學円之太刀與九箇之太刀。每一種都是在網路上可以查到的技術，但是現場看到的氣勢與氣氛就是不同。比起網路影片，現場確實可以觀察跟體會到更多細緻難以言語處，特別是影片無法將現場的氣勢給完整的紀錄下來。如果將來還有機會舉辦這類邀請日本古武道來台的講座，希望大家不管有興趣沒興趣，都可以去現場至少體會一下。武術作為一種學問，或著說文化，最難的地方就是這種口傳心授的內容。這不是現場真的很難體會。

師範們在演示結束後，也有進行很詳細的講解。像是新陰流的步法要跟日本傳統的能劇一樣，勾起腳尖來移動，或是各種勢法的練習，到底有什麼差異。這如果在日本，都是要交了學費才能見聞的內容，雖然網路上也多少能查找到相關資料，但是能夠由真正的師範在面前反覆演練與講解的機會，那可真的是少之又少。這點真的是非常感謝這場座談會，居然免費提供了這樣的珍貴機會與體驗。

柔者勝，力者不勝。後者勝，先者不勝。刃筋務必正直，重點是柔軟且正確地筆直運刀。

新陰流的劍法講解起來很簡明，但是要練成這種技術就必須紮實地反覆苦練，師範們的身形動作也確實體現出他們苦練的成果。言行之間都可以看見他們身體姿態的中正不偏，演示的時候更能體會到那動作的流暢與呼吸之間的激烈變化。

在這場講座的內容中，我也不時地會想起一些以前讀過的內容。

像是會長講解柳生之劍乃活人之劍，不殺、不奪、不勝、不敗，勝於未戰之時的地方，不禁讓我想起莊子雜篇的「說劍」。

「說劍」的內容很簡單，說是以前趙文王很喜歡擊劍之術，養了三千多人的劍客，每天就看大家打擊劍大賽。結果每年都要死傷百多人。就這樣打了三年趙文王杯劍術大賽後，國力明顯衰退，各方諸侯眼看就要過來侵吞了。於是太子就問左右人手，知不知道誰可以阻止大王繼續辦文王杯武術大賽？

於是有人推薦莊子。

莊子照理說是文人，怎麼會劍法呢？但莊子還是穿了一身劍士裝扮，去見趙文王。

結果莊子就在文王面前，講起自己的三手好劍法。分別是天子劍、諸侯劍、庶人劍。

天子劍是以天下為劍，王以之匡諸侯、服天下。

諸侯之劍是以優秀人才為劍，可以震服屬地之內。

庶人之劍則是一身髒汙又不讀書，只會拿刀劍互殺要害處，死了就沒有了，毫無用處。

被莊子講完這三口好劍後，趙文王回去自己好好想想，結束了文王杯無規則武術大挑戰賽。他當初養起來的劍客們，也都自行斃命了。

聽起來有夠不像莊子的，所以這才分在雜篇裡。但是裡面提到的天子之劍，與新陰流的「無刀之位」，居然有些互通的感覺。

柳生家雖然是兵法家，但是卻知道天下不是只靠劍法或刀兵就能壓制的。被壓制的力量，遲早會以更強大的力道反撲。如何將這股力量轉向宣洩，或是讓對方「知止」才是長久之道。

同時活人劍的解說也讓我想起日本江戶時代有位「佚齋樗山」，曾經寫過一本「田舍莊子」。這本田舍莊子基本上就是跟莊子一樣，是日本當地誕生的哲理書。不過這本哲理書中，有一篇「貓之妙術」提到了一種很精妙的劍法境界。

貓之妙術的故事簡單來說是這樣的：

有位武士名勝軒，家中被老鼠橫行中。勝軒為了解決老鼠問題，找來好幾隻曾經有過補鼠實績的貓咪想辦法，但是這些曾經抓過老鼠的貓不但沒抓成老鼠，還反而被老鼠抓。勝軒氣到自己下來揮刀，卻也拿老鼠沒辦法。

最後勝軒聽聞附近有隻老貓，真的有夠會抓老鼠，於是就把老貓請進家裡。

結果這隻老貓一進勝軒家門，那隻欠抓的老鼠居然就僵直不動停在原地，乖乖地被老貓給抓了。

事後，那些抓鼠不成反被抓的貓咪們，找老貓開了一場半夜的貓咪會議，想要知道為何老貓一出手，老鼠就乖乖被抓？

老貓直接點破這些年輕的貓太過年輕，只想依仗自己最擅長的本領去抓老鼠，最後都只是奇技淫巧，遇到真正的老鼠，就只會被鑽入空檔。但是老貓的補鼠技法跟武術的正法一樣，養成凜然正氣充塞天地，豁達至剛，故能後進而先勝，老鼠在老貓面前跟本分不出左右上下，所以只能動彈不得地被抓到。

老貓修練已久，已經感通天地之理，到達無思無為寂然不動，感而遂通於天下。抓老鼠如此，劍法修練亦是如此。

偶然參與這場貓咪會議的勝軒，也就此得到劍法奧義了。

貓之妙術這個故事聽起來也是非常的「你在說三小？」，不過這種把哲理或心得寄託在故事中的手法，可是古典書籍寫真正內容的標準形式之一。值得一提的是，幕末三舟之一的山岡鐵舟，把貓之妙術這個故事作為門外不傳的奧妙，一生珍藏著。山岡鐵舟除了是個幕末的重要政治家，同時也開創了「一刀正傳無刀流」的門派。

無刀流，無刀取，無刀之位。是否可以感受到，這裡面並非毫無關連？

日本古武術經歷過維新與GHQ，自然是有很多不得不的轉變。不過有些轉變，其實早在這之前就已經持續存在了。德川家之所以選擇新陰流作為將軍之劍，看上的應該不只是那足以修身的細緻精妙劍法。

而是那在處處都有可能下克上的戰亂時代，提出了溝通可能的境界吧。

最後要感謝一下KKH，舉辦了這場很難得的講座。

如果可以的話，希望以後能有觀眾提問的機會。

我是雲山，感謝收看這次的廢文，我們下篇廢文再見。