您知道結夏安居的由來？｜結夏安居的意義與功德｜【觀音山 2024結夏安居 供千僧道糧 - 雪域供僧計劃】
您知道結夏安居的由來？
您知道什麼是結夏安居嗎？
結夏安居的由來為何？
為什麼要結夏安居？結夏安居要做哪些事情？
結夏安居（巴利語：vassa，梵語：varṣa，原意為「雨」，藏語：དབྱར་གནས，威利轉寫：dbyar gnas，發音：yarné，直譯：夏住），佛教術語，也稱為夏安居、坐夏、坐夏安居、雨安居、安居、坐臘。
農曆七月十五日，又稱為「自恣日」。
由於當年在印度，農曆四月十六日後，天氣漸漸變熱、進入雨季蛇蟲鼠蟻很多。
佛陀不希望僧眾們因為天氣躁熱，血氣方剛、心浮氣躁，到外面去容易跟人家發生衝突；出外化緣托缽也易誤傷生靈，因此要大家在這三個月精進用功，結夏安居。
【結夏安居的意義與功德】
結夏安居最後的階段還要「自恣」──自願認恣，也就是所有出家人，都要以見、聞、疑的方式，自願讓其他僧眾來任意指正、揭露，講出其個人的缺點。這個時候都要真誠接受，並且反省懺悔。
一直到七月十五日都能反省改過懺悔，已經清淨，戒律恢復圓滿，這個過程稱為「自恣」，三個月結夏安居圓滿結束，僧團中僧眾都已經淨化改過。讓佛法可以常住世間，可以做眾生的典範，足堪為眾生供養，佛當然歡喜。自恣日也稱為「佛歡喜日」這也是所有眾生莫大的福報，所以這天就是「佛歡喜日」。
七月十五日這一天，先供養佛、再供養僧眾，僧眾受用大家的供養，便為大家祝願。透過佛的加持力，僧眾誦經持咒，產生「法」的功德力。透過佛、法、僧三寶的功德力、祝願力來迴向，功德當然不可思議！
【結夏安居--供僧的功德】
慈悲 龍德上師開示：人天導師釋迦牟尼佛住世說法四十餘年，在諸多經典中皆開示到供養的殊勝，是佛弟子快速積資淨障的修行。
僧寶是一切世間供養、布施、修福的無上福田。
供僧就是一種清淨的供養，讓眾生當下遠離煩惱，除心束縛，得清淨心。
發心設齋供眾成就道場，不僅能廣結善緣、減輕業障，長養布施喜捨之心，更為當來深植出世的菩提善因。
出家眾仰仗修行，進德修業；在家信眾以供僧功德，福慧增長。
也由於信徒布施道糧，供養有道、有學的出家人，讓他們沒有物資的缺乏，而能積極弘法利生，將佛法遍布世間；而居士藉此殊勝因緣供僧，可謂是護法護教的菩薩行。
2024年結夏安居 供千僧道糧‧護持正法久住
2024年5月23日~8月18日
2024年5月23日~8月18日 結夏安居 供佛齋僧
5月23日~8月18日(夏季農曆四月十六日至七月十五日)，名為「三月結夏，九旬安居」，因結夏安居期間僧眾精進用功、圓滿成就，致力修行，故諸佛菩薩皆歡喜讚嘆。
這是僧眾收攝身心、精進修行的良機，也是大眾供僧護法的殊勝因緣。結夏安居期間，最殊勝的供養就是四事供養（衣服、飲食、臥具、醫藥）。
觀音山從2023年啟建──舉辦特殊的、沒有聚集的千僧供，而今年除了供養臺灣薩迦寺僧團、觀音山 2024年中元普度 盂蘭盆法會供佛齋僧，及藏區較小、少人護持之寺廟出家眾與閉關者外，更將此活動擴大至全球，廣植無上福田。
密勒日巴尊者開示：「施主供養閉關修行者，等同閉關禪修者所獲得的功德一樣，無量無邊。」山上閉關者，山下護關者，皆共成佛道，緣起在迴向。
觀音山於藏區雪域舉辦「結夏安居──供千僧道糧」，此計劃亦同時供養臺灣薩迦寺僧團。
盂蘭盆法會舉辦超薦、祈福、打齋、供僧等佛事，以度累世父母沉淪之苦，且為現世雙親消災、延壽、植福，是故農曆七月又稱為佛教之「教孝月」。將於2024年 第二屆 佛王誓約祈願大法會恭請慈悲 龍德嚴淨仁波切（龍德上師）總迴向。
【觀音山 2024結夏安居 供千僧道糧 - 雪域供僧計劃】
觀音山2024結夏安居—供千僧道糧‧供佛齋僧｜雪域供僧計劃：探訪西藏偏遠地區 供養雪山出家人🙏 四事供養(飲食、衣服、臥具、醫藥)
▍雪域供僧計劃：探訪西藏偏遠地區 供養雪山出家人
正信佛法弘傳住世，需依靠僧寶的力量；出家為僧者，上承如來家業，下化無量眾生。偉大人天導師 釋迦牟尼佛的加持不曾間斷，宿世緣分冥冥牽引，觀音山與藏區寺廟的因緣越結越深，許多藏區較小、少人護持之寺廟出家眾與閉關者，表示修行資源不足希望獲得護持。
透過實地探訪，觀音山發起「結夏安居──供千僧道糧」的雪域供僧計劃。探訪的路途極其遙遠，從拉薩市出發，要歷經數個小時的翻山越嶺，有的地區甚至需要開6、7個小時的車程，車子從平坦的高速公路轉入雙線道的柏油路，漸漸變成了單線的水泥路，最後行駛在驚心動魄的碎石路上，一邊是高山，一邊是懸崖。
長途跋涉後，映入眼簾的是一座遺世獨立的寺廟，除了佛寺大殿外，沒有雕梁畫棟的宏偉，有的盡是一個個修行的關房；更甚者，有些廟宇或閉關行者的居所，車輛也無法抵達，必須徒步運送物資。
無論是保暖的毛料僧服、打坐閉關所需的保暖大氅、僧鞋、醫藥、臥具、飲食等，尋訪者一一記錄下每位修行者的需求，以利供養適切修行者所需。
在海拔高度超過4800公尺的地區，山峰上的雪終年不化，尋訪者還必須忍受著高原反應，專注於需要護持的寺廟與閉關行者上，這是一件極辛苦而有意義的修行。
密勒日巴尊者開示：「施主供養閉關修行者，等同閉關禪修者所獲得的功德一樣，無量無邊。」山上閉關者，山下護關者，皆共成佛道，緣起在迴向。
▍千僧供之四事供養：飲食、衣服、臥具、醫藥
① 全套僧服供養，包含袈裟、禪裙、襯衣、裙子、坎肩、腰帶等六件。
② 僧鞋供養，包含鞋子、襪子、鞋墊等三件。
③ 僧服、僧鞋，預計供養300套。
④ 飲食、臥具、醫藥此次將依各寺廟所需，給予最適切的安排。
實際供養數量需依善信法友發心護持款項而定，歡迎十方善信法友發心護持，共同成就殊勝功德行。
【參加辦法】
參加四事供養包含以上四種殊勝行(無法單獨指定參加項目)，所有功德具足，福不唐捐！
希冀此次四事供養（飲食/僧服/臥具/醫藥）護持總計，能供養達千位僧眾。
希冀此次四事供養（飲食/僧服/臥具/醫藥）護持總計，能供養達千位僧眾。
開放登記至2024年12月31日晚上12點前
更多活動詳情，請見：https://bit.ly/42sCD5l
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僧眾結夏安居期間最殊勝的供養就是四事供養：衣服、飲食、臥具、醫藥。歡迎十方善信法友發心護持，廣植福田，共同成就殊勝功德行。將於2024年 第二屆 佛王誓約祈願大法會恭請慈悲 龍德嚴淨仁波切 (龍德上師) 總迴向。
農曆七月鬼門開
民間常稱作「鬼月」，佛教團體習慣稱「吉祥月」或「孝道月」。
證嚴法師在《自在的心靈》一書中表示，農曆七月份有三種意義：吉祥月、歡喜月和報恩。
佛在世時，僧眾每年都會「結夏安居」，從農曆四月十五日到七月十五日足不出戶，專心研究教理，聽佛講法，並由在家居士來供養。
由於僧眾專心修行
「觀音山 中元普度盂蘭盆法會」自2024年7月27日至9月1日 普度季，全球弘法單位於海內外各地，舉辦200多場普度法會、普度前行法會。邀請您共同修持無上福田，發心護持「供佛齋僧」，成就殊勝功德行。
《佛說盂蘭盆經》：「若能以飯食、臥具、醫藥供養十方僧眾，藉此十方僧眾清淨共修，功德迴向之力，能使供養者，往昔七世父母、六親眷屬得遠離三惡道，現世父母及其本人，長壽無病無惱，衣食自然具足，身心安樂。」「七世父母」，多世的父母；「無惱」，沒有憂惱的意思。(供養僧眾)功德力很大，在《佛說盂蘭盆經》
觀音山從去年啟建──舉辦特殊的、沒有聚集的千僧供，而今年除了供養臺灣薩迦寺僧團、觀音山 2024年中元普度 盂蘭盆法會供佛齋僧，及藏區較小、少人護持之寺廟出家眾與閉關者外，更將此活動擴大至全球，廣植無上福田。
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念佛人的浴佛節(象山慶24.4.29)
傳統的浴佛節，是象徵性的(效法諸天與龍王)以淨水灌沐「悉達多太子像」，感恩祂大悲方便，「八相示現」而降生娑婆，為眾生示範、開演如何藉假(五蘊身心)修真(清淨法身)；時至今日，雖值末法五濁，仍有佛法可聞、三寶可依，在慶幸歡喜之餘，藉此世人共許的節日，以浴佛誦經
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「觀音山 2024供佛齋天法會」，適逢神變月十億倍功德長日期間，敬邀全球善信法友護持「供佛齋天法會供品」，上供諸佛與諸天聖眾，廣修供養，積聚無上資糧，迎接更吉祥順遂的一年！
每年農曆新年正月初九，正是民間習俗「拜天公」的吉祥節日，而佛教徒雖非皈依天神，但禮敬諸天，諸天神聖因善業福德而生天上，雖不一定學佛修行，但經常擁護佛法、獎善罰惡，成就有德之人，為佛門的護法善神。
所以各大佛教山頭都會在這天舉辦「供佛齋天」大法會，陳設莊嚴、美味的供品，上供諸佛之外，也供養諸天聖眾
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