〈維摩詰所說〉問疾 #中
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心垢故眾生垢，心淨故眾生淨。
《維摩詰所說經》 弟子品第三 姚秦三藏鳩摩羅什譯
堪任詣佛問疾維摩詰
此乃代表佛祖向維摩詰探病。
富樓那尊者
富樓那為世尊十大弟子之一，被譽為 “說法第一” 的尊者。長於辯才，善於分別義理。富樓那是善學忍辱者，佛陀讚嘆其「善學忍辱」。
佛告富樓那彌多羅尼子：「汝行詣維摩詰問疾。」
富樓那白佛言：「世尊！我不堪任詣彼問疾。所以者何？
憶念我昔於大林中在一樹下，為諸新學比丘說法。
時維摩詰來謂我言：『唯富樓那！
先當入定觀此人心然後說法，無以穢食置於寶器。
當知是比丘心之所念，無以琉璃同彼水精。
汝不能知眾生根源，無得發起以小乘法，彼自無瘡無傷之也。
欲行大道，莫示小徑。
無以大海，內於牛跡。
無以日光，等彼螢火。
富樓那！此比丘久發大乘心，中忘此意。如何以小乘法而教導之。
我觀小乘智慧微淺，猶如盲人，不能分別一切眾生根之利鈍。』
時，維摩詰即入三昧，令此比丘自識宿命。
曾於五百佛所，植眾德本，迴向阿耨多羅三藐三菩提。
即時豁然，還得本心。
於是諸比丘，稽首禮維摩詰足。
時，維摩詰因為說法，於阿耨多羅三藐三菩提不復退轉。
我念聲聞，不觀人根，不應說法。
故不任詣彼問疾。
」
迦旃延尊者
無常義、苦義、空義、無我義、寂滅義。
迦旃延為世尊十大弟子之一，被譽為 “辯才第一” 的尊者。
佛告摩訶迦旃延：「汝行詣維摩詰問疾。」
迦旃延白佛言：「 世尊！我不堪任詣彼問疾，所以者何？
憶念昔者佛為諸比丘略說法要，我即於後敷衍其義。
謂無常義、苦義、空義、無我義、寂滅義。
時，維摩詰來謂我言：『
唯迦旃延！無以生滅心行說實相法。
諸法畢竟不生不滅！是無常義。
五受陰洞達空無所起！是苦義。
諸法究竟無所有！是空義。
於我無我而不二！是無我義。
法本不然今則無滅！是寂滅義。』
說是法時，彼諸比丘心得解脫，故我不堪任詣彼問疾。
」
優波離尊者
一念不住，諸法皆妄見。
優波離為世尊十大弟子之一，被譽為 “持律第一” 的尊者。
佛告優波離：「汝行詣維摩詰問疾。」
優波離白佛言：「世尊！我不堪任詣彼問疾。所以者何？
（優波離）憶念昔者，有二比丘，犯律行以為恥。
不敢問佛，來問我言：『唯優波離！我等犯律，
誠以為恥。不敢問佛，願解疑悔，得免斯咎。』
我即為其如法解說，時，維摩詰來謂我言：『
唯優波離！無重增此二比丘罪，當直除滅勿擾其心，所以者何？
彼罪行不在內、不在外、不在中間，
如佛所說，心垢故眾生垢，心淨故眾生淨。心亦不在內、不在外、不在中間，
如其心然，罪垢亦然 ; 不出於如，如優波離。
以心相得解脫時，寧有垢不？』
我言：『不也。』
維摩詰言：『一切眾生心相無垢，亦復如是。』
『唯優波離！
妄想是垢，無妄想是淨。
顛倒是垢，無顛倒是淨。
取我是垢，不取我是淨。
優波離！
一切法生滅不住，如幻如電，諸法不相待 ;
乃至一念不住，諸法皆妄見。
如夢、如炎、如水中月、如鏡中像，以妄想生。
其知此者，是名奉律 ; 其知此者，是名善解。 』
於是二比丘言：『上智哉！是優波離所不能及，持律之上而不能說。』
我即答言：『自捨如來未有聲聞及菩薩能制其樂說之辯，其智慧明達為若此也。』
時，二比丘疑悔即除，發阿耨多羅三藐三菩提心。
（優波離）作是願言：『令一切眾生皆得是辯。』
故我不任詣彼問疾。
」
迴向偈
願以此功德 莊嚴佛淨土
上報父母恩、眾人恩、神鬼恩、佛法僧之三寶恩，
下濟三途苦，若有見聞者，悉發菩提心，盡此一報生，
祈願未來世、同生極樂國。
七個白頭翁 wanna say
恭喜你|妳讀完了ㄧ千三百字的半篇章佛經含註解，如能在身、口、意三業上亦作精進，對治及淨化，對你｜妳自身所謂的『轉運』便能有所幫助，並廣結善緣，增上善緣，真誠地祈願你｜妳福生圓滿。
七個白頭翁針對佛經，因於全文字句皆為人工作業之親手擅打，如上倘若存在字句、字義之錯誤，還請見諒，如實有錯謬之處，歡迎不吝截圖，來信提醒：in5smilly@gmail.com
專題介紹
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科普八字典籍之唐朝的【窮通寶鑑】、 宋朝的 【淵海子平】與【滴天髓】，以及明朝劉伯溫（即劉基）的釋義本，並囊括清朝的【三命通會】，將容易被誤判、誤解、人云亦云以訛傳訛的八字議題重新提出、詮釋、重編，以軟體工程師理性的背景、命帶華蓋星的藝術天賦、且具備天德天乙守護的佛緣心靈，誓願為所有未來可能被誤解的孩童改寫其命運。
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