26.與當下流動：保持真實與內在探索的平衡

與當下流動：保持真實與內在探索的平衡

作為人類，我們習慣於處於主導地位。我並不是指每個人都是生活中的領袖，而是指我們在自己的生活中習慣主導著自己的行為。然而，在某些情況下，我們需要擺脫這種心態和存在方式。我所說的果斷不是指一般認知意義上的果斷：毫不猶豫地表達自己的觀點或渴望。這種果斷是一種自我主張，並不代表我們真正內心的想法。在某些情況情況下，我們需要超越這種果斷的自我，超越自我主張，並開放地去聆聽內在更聰明、有愛心、善良且堅定的心靈領域。雖然與內在自我相連並不容易，因為我們經常將自己與”另一種果斷的自我”混淆。

我們被教導要成為問題解決者，這在某些生活領域中非常有效。我們學習提出問題、確定問題，然後尋找解決方案。然而，在某些特定領域，這種導向會受到限制。我們內心所掌握的自我意識太過強大，我們提出問題，自己找答案，然後一味追求，我們很少真正傾聽內在的聲音。因此，我們需要暫時離開駕駛座位，坐在副駕駛座位上，以專注地學習和觀察。我們需要開放心胸，意識到內在的自我具有更大的智慧、愛心、善良和堅定。雖然與這種果斷的自我相連並不容易，但在特定領域中，這種連結的限制會減少。

然而，我們並不是要完全走向相反的極端。我們並不是要從極度果斷的問題解決導向轉向完全無為的態度。只是完全被動地按自己的方式行事並不是一個好的選擇。我們經常意識不足地參與某些事情，缺乏足夠的覺察。如果我們只是隨遇而安地認為事情會以它該發生的方式進行，而不去推動它，這實際上是一種逃避，是一種不願被干擾的表現，而不是我們所要探討的內在連結。這只是過度果斷的人的反面，另一個極端是過度不果斷的人，他們在某種程度上放棄了自己的能動性。

特殊的非二元教學有時會讓人感到困惑。對於那些僅在書本中讀過很多教材但並未真正深入體驗的人來說，他們可能會提出關於誰來執行所有這些事情、誰是那個實際做事的人的問題，這些問題往往變成哲學論點。然而，對於真正深入體驗的人來說，他們並不會對這些問題感到困惑。因此，對於每個人來說，找到一種誠信的位置（保持真實，不偽裝自己或隱藏內心的真實感受）並保持平衡是最好的選擇。然而，要傳達這種理念並不容易。

另一個很難傳達的事情是接納自身經驗的真實力量。這種力量並不是抱住不放，而是與所發生的事物保持一致，具有一種流動感。我們常常在某種程度上感到壓抑，因為一生中所經歷的經驗、記憶、想法、傷害和挫敗都被壓抑著。如果我們不關注這些內在的感受，不給予它們意識或覺察，它們會阻礙我們的流動。

當我們持有一個與生活運作方式相抵觸的想法時，我們會感到一些衝突。即使痛苦本身也是一種指向，當我們開始感受到不和諧或缺乏流動時，我們會認識到內在的衝突。這個衝突時刻促使我們反思自己的習慣，即使我們可能並不完全意識到它。我們會執著於已經形成的習慣，而這種執著會拉動我們，將我們困於重複自己的循環中。每個瞬間都在重複時，我們會在某種程度上感到不和諧，無論這種感覺是微弱還是強烈，或介於兩者之間。這些感覺就像黃燈閃爍一樣，提醒我們細心觀察此刻的關係。

我們對此刻的關係往往是一種否定，尤其在存在不和諧或其他情況下。對於那些關注精神層面的人來說，我們可能不會直接承認這一點，因為它聽起來不太靈性。然而，無論如何，抗拒也是我們的身心對現實的否定。我們抗拒時，就是在說「不，我不喜歡那樣，不，我不希望它是那樣，或者只是不，不，不，不，不」。因此，我們需要看清楚抗拒的本質，思考它對我們、對他人、對更高目標是否有益，或者它只是一種習慣和恐懼的一部分。

當我們開始意識到抗拒對我們沒有好處，它帶來不和諧時，我們直覺地感受著它。我們開始感受著自己的心靈，深入感受著自己的內在。這是一種對抗拒的探索，以及對自己的深度的探索。

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