在我追求靈性之路的多年中，我告訴了許多人這是一條充滿挫折的道路。然而，很少有人對此做出積極回應。當我表達這樣的觀點時，房間裡很少會充滿喜悅的氛圍。人們總是更喜歡聽到令人振奮的話語，例如：“是的，這對我很重要。”然而，每當我分享自己在靈性之路上的一連串失敗時，房間從未變得熱鬧。事實上，通常都是保持中立，即使在美好的日子裡，能量也逐漸消散。然而，無論如何，我仍然堅持不懈地繼續前進，因為這一旅程在我生命中佔據了如此重要的位置。
當我講到我的靈性之路是一連串失敗時，並不是說我一開始就想要它變得如此。和大多數人一樣，我試圖在這條路上獲得成功，並從中獲得一些領悟。然而，我指的是那些微小的事物，不僅僅是重大的成就。這涉及觀察自我的組織方式，以及它如何與當下和生活不斷互動影響，就像與自己下棋一樣。有一部分的自我總是害怕被逼入困境，不想被將軍，然而生活卻不斷向它發出挑戰。然而，這是生活中的必然，每個人都會面臨挑戰。即使在死亡之前你沒有經歷過被逼入困境的時刻，也不用擔心，這種經驗會以其他形式出現在你生命中。無論你如何稱呼這個微小的存在，是自我、我，或者其他名稱，它一直在努力不被挑戰。
在生活中，有許多方式會讓我們感到挫折。無論是面對死亡、失去親人、上癮或面對疾病，生活以各種方式逼迫我們陷入困境。然而，在靈性層面上，我所指的失敗之路是指那個微小存在不斷努力追求成功。
當然，如果你瞭解靈性術語，你不會對任何人說你在追求成功，因為這聽起來似乎缺乏深度，對吧？「我正在學習如何放手」，「為什麼要放手呢？」「因為我一直在追求成功」，對吧？我明白，如果我能夠放手，我將獲得某種優勢。我指的是那些微妙的事物，不僅是顯而易見的掌控方式。冥想是一種展示給我們這種掌控力的工具，它就像一面鏡子。很長一段時間以來，我們一直試圖掌控鏡子中所見的事物。我開始思考，我不想過多地思考，不想深深地感受，不想被告知該如何行動，以便更好地掌控自己的經驗。當然，在某些情況下，這種觀點是合理且必要的，對吧？
然而，我所談論的是更深層次、更宏大的道路。對我而言，自由不僅僅是獲得自由體驗，而是一種存在狀態，一直試圖不被挑戰，持續追求或停止做某事。這正是佛陀所稱的涅槃，意味著停止。他用蠟燭熄滅的比喻來形容這種狀態。將負面事物與看似最終的積極事物聯繫在一起，對大多數人來說是一種奇怪的比喻。
因此，基本上他是在說，在某個時刻，我讓自己被挑戰，讓生活自行組織。突然間，那個試圖策劃的東西實際上不是真正的自我，因為真正的自我並不僅僅是存在的策劃。換句話說，它不是堅守著的自我，它只是存在，既不堅持也不放手。這就是為什麼人們在被要求找到自己時很難找到的原因。你可能會認為找到自己是最容易的事情，對吧？儘管我每句話幾乎都在談論這個問題，但實際上我自己也不完全瞭解。有一種看似至關重要的東西，它似乎如此堅固和真實，直到你試圖在整個宇宙中尋找它的真實性和堅固性，然後你感到困惑，找不到那個試圖堅持的東西在哪裡，找不到那個試圖放手的東西在哪裡，找不到昨天的領悟在哪裡，找不到那個想要保持或延續的東西在哪裡。這是什麼？為什麼我無法在整個宇宙中找到最容易找到的東西？與我們談論自我的次數相比，還有什麼比這更加複雜的事情呢？我的意思是，在探索內在世界時，這是最令人困惑的事情之一。
因此，今天的講座旨在深入探討靈性的更深層次。我並未給出太多具體策略，儘管我提供了許多策略，但或許今天是對的一天，或者我確實提供了一個很好的策略，我不確定。然而，有一個觀點，所有這些開始匯聚在一起。因此，當我說我的靈性之路是一連串失敗時，我並不是說沒有看似成功的時刻、領悟，甚至可能是覺醒的時刻。然而，比起所有這些，更具解放性的是我們所稱的自己或自我存在。實際上，它只是一個過程，一個運動，當被挑戰時，它無法立即以其他形式出現而不被我們察覺。你明白我的意思嗎？在心理學中，許多事物就像自我是一個變形者，你以某種形式接觸它，自我就會說：“這沒問題，我只是以另一種形式出現而已。”你不會立即察覺到它的變化。然後，你在那種形式中看到它，你以為自己取得了進展，但問題並未解決，我們又以另一種形式出現。因此，它不斷變化，非常善變，因為它是一個過程，而不是一個固定的實體。它是一個心理和生物的過程。
