《送禮的藝術 Diplomatic Gifts 》

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#送禮的藝術 Diplomatic Gifts 》做為史地類知識性讀物閱讀,可以讓我們避免鬧出像前台北市長 #柯文哲 稱英國交通部長致贈的懷錶為破銅爛鐵這樣的尷尬場面,當作休閒讀物,娛樂性也相當足夠;推薦給各位。

由於生產技術的複雜、漫長的製造工時、原物料的高單價、以及嚴格的管制,絲綢曾經是拜占庭帝國數百年間做為宣揚國威、對於從屬國臣服關係確認的外交物品,不過也有踢到鐵板的時候:蒙古草原的統治者帖木兒根本不屑一顧,因為絲綢沒辦法禦寒。

另外還有像是真十字架碎片之類的宗教聖物,也曾因為其不易量化的神聖性,成為拜占庭帝國宣揚自身權威的證明與權利的象徵,不過後來因帝國國運的跌宕起伏,聖物從國禮交流變成了掠奪,然後再變成賤賣求售為帝國續命的抵押品(例如耶穌的荊棘王冠),從此聖物的神聖性及威名一去不復返。

動物也曾因為其「珍」(飼養照顧麻煩且花錢)、「異」(新奇、前所未聞)的特點,而成為外交的利器,例如:大象、長頸鹿,以及河狸。

河狸香,在河狸的陰部與肛門之間有所謂的河狸香囊,會生成河狸香這種油質分泌物,據說有種香草的芳香,到今天都還是香水產業會使用的原料。而在中世紀的歐洲,更因其含有水楊酸這種阿斯匹靈的成份,而具有藥效的價值。但因為古代人誤以為連接在河狸香囊外的突起就是睪丸,就有了伊索寓言歪樓的故事開展:河狸遭追捕之際,河狸會很敏銳地知道獵人是貪圖自己的「蛋蛋」,然後牠會「自宮求生」把啃下來的蛋蛋朝獵人扔過去,讓獵人因目的達到而放棄追殺。(這個篇章已從伊索寓言中刪除)

後來歪樓歪到了基督教,十二世紀時有本《亞伯丁動物寓言集》的手抄本,書裡的河狸故事多了一層宗教寓意:誰想要活出貞潔,誰就該拋棄他們的罪孽,並將之往惡魔的臉上丟去,只要這麼做,惡魔就會放棄對自己的誘惑,因為身上已經沒有惡魔可以下手的東西,真是好一個河狸蛋蛋的寓意。

送禮的意義與目的有很多;表達善意、愛意、崇拜或有求於人等等。擴大至國家的等級,用以表達求和示好、炫耀國力、不懷好意的利益交換⋯⋯等等。上述老夫舉例的內容都來自於英國外交官Paul Brummell著、鄭煥昇譯、衛城出版 的 《送禮的藝術》。

#蛙來推薦一本書

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開學的第一天,都是邁入新階段、重新開始的一天: ●幼稚園的第一天,難免想爸媽,還沒到門口就哇哇大哭。 ●國小一年級的第一天,用歪歪扭扭的注音開始學習每天抄聯絡簿。 ●國中一年級的第一天,發現麻吉在隔壁班,然後死對頭是自己後面一個座號⋯⋯ ●高中一年級的第一天,開始跟學長姊打聽哪一個社團比較容
沒有人天生就是行政,教師培育也沒有教怎麼當行政,一開始慌亂是正常的。前輩交接時聽起來很簡單的事,其實前輩也是從一開始的跌跌撞撞,慢慢地磨出一些「眉角」。初任就是要繳一些學費,多看、多問,做錯了被退件或是被唸......
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路易十四有些便祕的問題,為了讓他行程緊湊的一天中可以隨時「便便」,設計了一張鋪設著鵝絨錦緞裝飾佐以金絲細木鑲嵌的國王扶手椅,可以提供國王隨時便便的功能。但一般民眾可沒有這種頂級設備,在沒有公廁十八、十九世紀的巴黎街頭,一個有「拉屎衝動」的路人,他只能在街角即興發揮。 而隨著汙穢物解放後的舒𣈱,伴隨
先前老夫有一篇關於《閱讀,從來都不是一種常態行為》的圖文(連結請見留言區),在此前提之下,撇除為了通過考試、為了升遷、為了種種目的而閱讀的閱讀,還能有閱讀習慣的人,應該就是真的把閱讀當成興趣了。而會把閱讀當成興趣的人,基本上還是會喜歡摸到實體紙質的書,即使在這個3 C設備及網路蓬勃發展的年代。 從進
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