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昨天到新竹的僧院聽法，離開時聽見ㄧ位老菩薩，萬分認真的問法師，她如此認真的念佛，臨終時真有佛來引至極樂世界嗎？這位法師以直白說：「妳只要好好念經，阿彌陀佛就會來接妳」，這千篇一律的答案，如同標準答案一樣，都可以預知了。但問與答卻永遠不斷的出現，這無法驗證也不能證明的事，成了給信眾的蜜糖。也是克服心中最深的恐懼－死亡，的靈丹。所以常說佛是大醫王，那個佛口中的聖美境地，在淨土宗與心淨土會ㄧ了。因為宗師們知道佛陀醫的是世人的心。

《六祖壇經》論念佛云:「東方人造罪,念佛求生西方;西方人造罪,念佛求生何國?凡愚不了自性,不識身 中淨土,願東願西;悟人在處一般。所以佛言:隨所住處恆安樂。」

無論身在那裏，心淨則佛土淨，念佛若唸唸有所求，心怎麼能安樂呢？如同父母每天為子女祈求平安，擔心這個擔心那個，在餘生就無法自在，還求什麼來生呢？

其實佛法本質是世間法，修佛法`習靜定`拜懺等，都是在讓生活中能「觀自在」，ㄧ個心中有佛的人，會見四季更迭而讚嘆天地有大美，會臨清溪悠悠而心無罣礙，也在佛前ㄧ無所求。所以人間處處是道場，ㄧ葉ㄧ菩提，ㄧ花ㄧ如來。能「觀自在」了。還要佛引西方極樂嗎？

這也意謂著人時空感的消失，如同湖濱散記的哲人梭羅，ㄧ個人離群索居，再也不受城市時空的壓迫，再也不用看世上的不公不義。

湖濱散記的一段話發人深省。

「我願我行我素，不願塗脂抹粉，招搖過市，我也不願---生活在這個不安的、神經質的、忙亂的、瑣細的世紀生活中，寧可或立或坐，沉思著，聽任這世紀過去。」

人本就是不存在的存在，「無來亦無去」，如一直掛著這個色身要歸去那裡，活著好累，不是嗎？