易經--六十四種情境中的應對

前言

人類圖中每個人天生有自帶的閘門，那些閘門對應了易經的六十四卦，為了看懂那些閘門內容，我開始看起易經，但起初能找到的版本幾乎都是關於吉、凶占卜的答案，直接套入人類圖會很難理解，因此我先放下看透人類圖的念頭，轉而先研究易經。

研究了一陣子，發現它除了將情境展現出來外，還給出了在此情境中的方式。因此比起單純的吉、凶，易經的卦象傳達更多的是：由於□□□的原因，目前現況是這個樣子，如果我們以OOO方式調整，那麼便可以安然度過，如果使用了XXX的方法，那麼便會發展成☆☆☆的結果。

易經將解題過程一目瞭然的攤開在前，理所當然的展示了其思想--吉凶並不是被定好的命運，而是因為做了選擇，種瓜得瓜、種豆得豆的必然發展。易經以八個卦象一內一外兩兩組合而成六十四卦，每一卦都描述了一個情境。如果能熟悉易經，應用於生活中種種問題，便能讓我們以一個旁觀的脈絡去理解，就像是擁有一個危急用的那種SOP流程，讓自己能比較冷靜地應對。若再套回人類圖，我猜測那些閘門表示的是我們人生中會關注的情境，即我們要學會克服的問題，而克服的方法，也許能從易經得到答案。

想開始要先懂定義！

易經是從遠古時代流傳至今的經典，入門時特別會感到吃力的是有些用語與我們現在所習慣的不同，大量的陌生詞彙一口氣灌進腦袋，我一開始學的時候還因此吐了幾次(物理上的)。有這經驗之後，我推薦想先開始一件事，還是先需要從理解其定義開始，定錨了大方向，對於後續的每個情境更能吸收進去，也比較能減緩價值觀的衝撞。

生生之謂易

都在說易經，那麼「易」是什麼？『繫辭』中的說明是這樣下的--「生生之謂易」。「生生」不息的生生，這是一個不斷重複而連續的過程，描述了宇宙、天地、萬物的共同樣貌。易是「變化」，是不斷生成的過程。

易有太極，是生兩儀

易，是一個稱為「太極」的東西發生而來的，「太極」在此被定義成一種渾沌未明的狀態。由這太極分別發展出陰、陽兩種性質。再白話一點，我們要定義一個東西，這個東西必然會發展成陰陽兩面。再更生活化一點描述，即如果我們要理解某個我們不知道的東西，我們必然會從兩個相反的面向來定義、理解它。相對於好，便是壞；相對於大，便是小；相對於外放，便是內斂等等。

• 陽：卦裡的代表符號是「—」。表示剛強、外放、硬、表、動等等的特性。
• 陰：卦裡的代表符號是「--」。表示柔弱、內斂、軟、裡、靜等等相對於陽的特性。

兩種特性沒有一定誰比較優，只是描述一種相對的關係。

兩儀生四象

從這兩種相反的性質，分化出「太陰」、「少陽」、「太陽」、「少陰」四象。描述的是，當我們有了兩個對立(陰與陽)的論點之後，會有四種情況，極端陰、從陰到陽、極端陽、從陽到陰。太，極端、最；少，小、少。卦象的符號從一列變成了兩列，標記的方式是從下往上的，以太陰為例，「--」是陰，上面長出來一列⚏，也是陰，那麼真的是很陰了！，這是太陰。四個現象形成了一個循環，對立的兩個情況皆以此為規則變化，此消彼長、彼消此長。

• 太陰(⚏)：陰性特徵上升、陽性特徵下降，陰性特徵最極點的狀態。
• 少陽(⚎)：陽性漸增，陰陽(逐漸)平衡的狀態。
• 太陽(⚌)：陽性特徵上升、陰性特徵下降，陽性特徵最極點的狀態。
• 少陰(⚍)：陰性漸增，陰陽(逐漸)平衡的狀態。

易經中的平衡有種「正在變化」的感覺，當情況是容許彈性變動時，平衡的幅度會比較舒適，但若當某個情況維持在最大值(任何一種全面勝利的時候)，都是危機與革命暗藏其中的時候，迎接的通常是劇烈的變動，物極必反的信念貫徹始終。細看六十四個情境，那些被認為吉、凶的情境，也都是依循這樣的法則。

四象生八卦

從四象的四種情況再細分為八個我們所能觀察到的狀態。卦象的符號描述了這些狀態的涵義，以天、澤、火、雷、風、水、山、地這八種日常中的元素形容這八個可觀察的狀態。以天地為兩對立因子，以天比喻外放、開展、成像的特性，以地比喻承接、內斂、吸收的特性。

• 天，乾(☰)：最極端的陽表現出陽的樣子。我們能觀察到其外放的狀態，也感覺到其能一直產出能量，源源不絕的外放感，以可以不斷下雨、打雷的天為例子。
• 澤，兌(☱)：最極端的陽表現出陰的樣子。我們能觀察到其平靜內收的狀態，卻能感覺其有深邃能量的蘊含感，以水流聚集處的湖澤為例子。
• 火，離(☲)：陽轉陰，表現出陽的樣子。我們能觀察到其外放的狀態，但能感覺到其內裡是流動的，並不那麼紮實，像是火焰的起火點與最外層有顏色，但中間顏色很虛弱的感覺。
• 雷，震(☳)：陽轉陰，表現出陰的樣子。我們能觀察到其內斂、聚集的狀態，感覺到其內裡流動的碰撞感，起初是放出了什麼，然後是逐漸小聲卻又引起注意的令人無法忽視。(以這個卦象的描述來看，我認為震卦描述的雷並不單指很大聲的雷，連同後續在雲層中的雷聲回音也屬於譬喻範圍)
• 風，巽(☴)：陰轉陽，表現出陽的樣子。我們能觀察到其外放、動的狀態，感覺到其流動的狀態，不知道其是從哪裡來卻隱約感覺強硬，像是風以許多方式表現其存在、風行草偃、風聲鶴唳，還能讓我們實在感受到其力量、甚至可以推動我們。
• 水，坎(☵)：陰轉陽，表現出陰的樣子。我們能觀察到其內斂、靜、聚集的狀態，感覺到其內流動的狀態，但隱約又展現了什麼，像是一掬水，透明、一望到底，一滴一滴水會互相收攏，但多量聚集時看起來有顏色、能推動我們。
• 山，艮(☶)：最極端的陰表現出陽的樣子。我們能觀察到其外放、變動的狀態，感覺到其內裡內斂、不動的特性。像是山，其物種豐沛、充滿活力，但其本質不動、固定、安靜、承接一切活力。
• 地，坤(☷)：最極端的陰表現出陰的樣子。我們能觀察到其內斂、收聚的狀態，也確實感覺如此。像是大地承接一切，無論天給出什麼，地全會吸收一切，下雨則吸收雨、落石則歸於土，出現太陽月亮，則也將日月收進地的另一端。我們並不知道會收去哪裡，但感覺就是源源不絕的概括承受。

八個卦象，除了描述我們可以觀察到的狀態，還包含了這個狀態內部是什麼情況。

易經卜卦列出的六十四卦，便是由這八個狀態倆倆組成，一個描述自己、一個描述對方，由此我們便能理解自己處於什麼樣的處境，基於對於自己處境的了解，便能推測出此時此刻自己適合採取的行動。

結論&作者的話

宇宙萬物都是不斷再變動、不斷生成的，循環不斷。

因此如果想要了解某個東西，
在對它形成描述之前，
我們可以先取兩個對立面來看，這樣我們就能知道它是怎麼變化的了。
當我們可以理解自己觀測的內容，我們才有辦法描述它。

極端兩點形成後，
它必定會形成四種情況，極端的A、極端的B，以及A往B、B往A的這段過程。
形成四種情況後，
加上其外在表現，它分別會是八種狀態。
四種情況之一而外在看起來是A，
四種情況之一而外在看起來是B。

世界萬物都是以這樣的循環在運作的。

我覺得易經很像是某種工具書，很數理、邏輯的那種(大概是這樣，我閱讀起來老是很累XDDD)，派別後續感覺也延伸了很多家，占卜手法也各有堅持，即使想作為閒書入手也很難確定自己看到的是哪個版本......我起初是為了對應人類圖的各閘門而開始的，因此我的關注點比起占卜方法，會更著重在易經中各卦象的涵義，之後的六十四卦也會加上我對人類圖的整合來寫～