真實與有用

也許人到了某個階段，心裡就會開始冒出一些難以解答的問題，像是「為什麼那麼倒楣？」「為什麼變得不快樂？」許多雞湯式的回答，看似有理，其實也只是換個方式說些我們早已知道的事實。因此，那些並非本文的旨趣。為了方便討論，我想把這些問題約化為一個簡潔的問題：「什麼是真實？」

在現在這個時代，我們很輕易地就能獲得大量的資訊。當那些真真假假的訊息混入其中，我們真的因科技而更清楚何謂真實嗎？如果我們睜大眼睛，用心體會，也許還是有機會在廢墟中挖到寶藏，前提是我們還沒被鋪天蓋地的垃圾訊息弄得眼花撩亂。所以真的開始回答問題之前，做做冥想，我們最好要有個足夠清晰的腦袋。

或許有些人也是這樣，當我們試圖回答這個問題時，一開始可能有些進展，讓我們士氣大增，一直到了某一天，現實將我們的想法全盤推翻。於是我們捲土重來，又再度被推翻。如果你鍥而不捨，也許會發現，你知道的變多了，卻又彷彿一無所知。嚴重一點的甚至會產生習得無助。那麼，我們該怎麼做呢？

想想維根斯坦

這裡我想借用維根斯坦的想法：「哲學應該用做的。」對於語言有獨特洞見的維根斯坦，認為語言有所侷限。所以，如果在一開始我們就打算用語言回答問題的話，就像是在一個平面上，試圖找平面外的某一點，永遠都找不到。

人的大腦有一種習慣，就是喜歡將兩件看起來相關的事情建立因果關係。所以，如果有兩件事情無法明顯地用邏輯建立因果關係，人們就會認為這兩件事沒有相關性。這樣的偏見很可能就讓我們與解方擦身而過。

卡繆在他的著作《薛西佛斯的神話》中提到，在處理這類人生問題時，有兩種思維模式：理性與非理性。理性即意味著凡事都得符合邏輯。書中談到，一類極端的人為了符合心裡的邏輯，而產生荒謬的外在行為。而另一類人，則走向了如信仰般非理性的道路。他們沒辦法用言語，或說邏輯，解釋他們的選擇，就像宗教一般。

試著笑吧

前陣子我在歐耶的脫口秀中聽到一個很有趣的論點。內容大致上是說，基於某個研究，即使我們是假笑，也能騙過我們的大腦而變得開心。台灣還有個愛笑瑜珈協會，就是專門在練習這件事。這是怎麼回事？既然我們自己都知道是「假」笑，又怎麼會被自己騙過去呢？我想每個人或多或少都有那種大笑完後，覺得身心放鬆的經驗。假笑也許不一樣，它需要練習，可是它確實有用！這讓我想到，或許我們暫時還不知道什麼是真實，但至少我們知道什麼是有用，如果我們願意放下一點對邏輯的堅持，可能反而能走得更遠。

扛起責任

回到現實，我們還是得找到屬於自己的生活方式。但是，如果還不知道自己要的是什麼，那麼請先做好一件事：扛起責任。這並不是道德式的要你做個好人，而是它真的有用！Jordan Peterson在他的一個演講中提到，如果你覺得你的生活糟透了，你不知道該怎麼辦，那麼，就先把你一團亂的房間整理乾淨。再來，把你的外表打理乾淨，可以的話就去做個運動，試著和家人融洽相處。總有些小問題是能解決的，慢慢地，你會發現你能解決更大的問題。

尼采說，在成為獅子前，請先做個負重的駱駝。所以，首先我們先認清目前的責任，用紙筆或電腦條列出來都很好。再來，扛起責任。若只是做著某件事情並不表示你在負責任，你得要真的將它放在心上，你得心甘情願地接受這件事。有時候，你甚至需要改變現狀，來改變你目前的責任，但改變並不可怕，因為唯有當你在改變時，你才有機會了解自己所想要的未來。