月記｜二〇二四 01-03月

從年初開始，一直沒有好好整理閱讀清單，拖延至今才發現農曆年前的事情感覺像是很遙遠的記憶了，得花些時間挖掘一下才行，變成以「季」為單位的時候，就會發現人的記憶實在不太可靠。

寫作可以說是種練習，在2月新學期開始時，一直在處理研究上的資料整理，書寫(打字)反而遲緩許多，轉眼間，今年已經6月要結束了，一些專業研究文章參考書單外的紀錄，終於決定硬著頭皮面對一下，也是紀錄一下這些塞入的喘息，實則也是不可或缺的養分（呼）。

我想現在也仍在學習面對生活間不同面向的轉換，雖然相比去年對於閱讀的心態確實比較有壓力（因為同時還有好多paper要讀啊），但當中也有許多是建構出思想脈絡的基石，梳理清單或多或少也是種自我思緒的整理吧。

I. 閱讀紀錄

1. 2024/01/01：宇宙連環圖（實體）
2. 2024/01/04：建築的危險：庫哈斯的未來宣言（實體）
3. 2024/01/04：Pre-design的思想：實踐建築計畫的11個條件（實體）
4. 2024/01/15：台灣使用指南（實體）
5. 2024/01/27：穿過了（實體）
6. 2024/01/31：都與京（實體）
7. 2024/02/06​：COMME des GARÇONS研究（實體）
8. 2024/02/08：海棠依舊：知否？知否？應是綠肥紅瘦 (1)（線上）
9. 2024/02/08：海棠依舊：知否？知否？應是綠肥紅瘦 (2)（線上）
10. 2024/02/09：海棠依舊：知否？知否？應是綠肥紅瘦 (3)（線上）
11. 2024/02/09：海棠依舊：知否？知否？應是綠肥紅瘦 (4)（線上）
12. 2024/02/12：海棠依舊：知否？知否？應是綠肥紅瘦 (5)（線上）
13. 2024/02/12：海棠依舊：知否？知否？應是綠肥紅瘦 (6)（線上）
14. 2024/02/17：海棠依舊：知否？知否？應是綠肥紅瘦 (7)（線上）
15. 2024/02/17：海棠依舊：知否？知否？應是綠肥紅瘦 (8)（線上）
16. 2024/02/18：日本人的「縮小」意識（實體）
17. 2024/02/29：筷子：飲食與文化（實體）
18. 2024/03/05：意中的建築(下卷)（實體）
19. 2024/03/12：住宅巡禮（實體）
20. 2024/03/24：薛西弗斯的神話（實體）

生活型態（3本）：

《台灣使用指南》剛好是在返鄉投票的車程途中看起，跟時事有了很好的結合，看看外國人怎麼看自己國家的觀點，以輕鬆但不嘻笑的方式討論不同文化觀點，作者施益堅( Stephan Thome)是位在台灣居住超過十年的德國人，本書原本是在德國出版的台灣介紹書，之後才回到台灣翻譯為中文，當中的視角以跨越歐亞的生活型態去挖掘可能我們自己都沒有意識到的國情與緣由，是本很棒的旅程讀物。

《都與京》是酒井順子比較東京和京都的散文集，說實在我有點忘記是什麼契機導致借下這本書，有可能是基於去年對於白洲正子的喜愛時存下的書單，但實際的原因如何一時也想不起來了。對於從社會生活角度去看日本文化的討論，本書以非常輕盈的方式去勾勒出兩個「地方」之間的糾結關係，關東關西的文化衝突，藉由輕鬆舒服的調侃彼此之間的差異，也將兩個新舊首都的曖昧相處（有夠像前男女朋友的愛恨糾葛）從一些日常事物間顯露出來，不論言語、處事、對祭典的態度方法，都可以感受各自特色，當中一段酒井形容大佛於高處以慈愛的眼神觀望人們，而在東京則是以高樓俯視，即使每個人都有對這兩個城市的偏愛，但也無法否認也都擁有各自的擁護者一樣，本書就是以這樣的立場，將兩個城市的風貌以更深沉的角度勾勒出了來。

《日本人的「縮小」意識》其實是2019年買的書，在書櫃上擱置了許久，接續著對日本的著迷，看起由另一方跟台灣一樣經歷相似卻不同的相處的韓國作家李御寧的看法，我想日本人可能不會全然接受這個觀點，就像台灣跟日本的關係或多或少也造就出一些濾鏡。但當中對於放大與縮小的敘述關係非常有趣，也沒有所謂的褒貶來看待兩者，也可說是對於我們通常會先意識到宏大之美，但去思考微小之美的喜愛也是不同文化所撞擊出的價值觀（由其實台灣這麼劇烈變動的狀態，更無法直接說屬於哪種價值性啦）。

理論研究（2本）：

《穿過了：從人類服裝史發掘全球製衣體系背後的祕辛》是本從材料開始講訴服裝史故事的一本書，正如同書籍介紹引用了吳爾芙的話，「服裝改變我們對世界的看法，也改變世界看待我們的方式」，文化與社會面向的服飾發展史與我們生活息息相關，聽起來沈重了些，但這也是我們不願直視的真相。

《筷子：飲食與文化》則是王晴佳的飲食文化研究，其實除了使用工具外，也提到了坐下文化。其實使用筷子的民族也比想象中多，文化的傳播關係很有趣。書中引用資料雖然很多會有些閱讀上的打斷，但對於一個其實拿筷子姿勢並不標準的人來說，把筷子用得爐火純青的人真的很厲害，或許說這就是看起本書的起因。

藝術設計（5本）：

《建築的危險：庫哈斯的未來宣言》是本輕薄的演講收錄輯，看的是2010年的版本，在北藝中心啟用後的再版莫名的書評都帶有觀者對此建築的想法，庫哈斯所提醒的精神與反叛好像成為一種實體實驗的印證。《Pre-design的思想》是多年前被贈與的書，溝通的角色在書中我覺得有被好好的重視，是我覺得台灣在這個領域裡最需要也最應該重視的事情。《COMME des GARÇONS研究》是因為知道臉譜的這一系列選書要告一段落時買下的，川久保玲的魅力實在很難描述，反叛與解構的時代下也走了許長的一段路，我也挺好奇她會走向哪裡，因此南谷繪里子的這本書比較像是收藏。《意中的建築(下卷)》、《住宅巡禮》都是中村好文的書，配合著作者的手繪圖和照片，是場放鬆的神遊之旅，喜歡談論住宅建築的立場和「居心地いごこち 」的說明，像看圖鑑一般輕鬆愉悅的閱讀。

散文文章（1本）：

《薛西弗斯的神話》是買來多年終於面對的書，他值得這世界上的每一個人閱讀，之後再獨立紀錄。

小說篇章（9本）：

《宇宙連環圖》是卡爾維諾相對短篇的小說，在人類知曉宇宙的時代裡，我們如何幻想呢，我想到夢枕獏的短篇小說〈羊的宇宙〉。

《海棠依舊：知否？知否？應是綠肥紅瘦》(1)-(8) 紀念一下過年連假看完了這部小說，起因是母上大人看了劇。通透過頭的人生有時候也是挺為難的，「但世上有些事是不可兩全的，當斷不斷，必受其亂」。我想穿越或者異世界的嚮往或是是這個世代的逃避和喘息，但有些為人的道理其實始終應該把持，如浮萍一般的人生是比想像中難的。

「到了這個古代，才知道古代女人的生活方式才是最明智的，管理好財產，保證物質基礎，然後愛自己，愛孩子，愛善意的娘家，偶爾愛一點男人，不要太多，上限到他找別的女人妳也不會難過，下限在妳能恰到好處的對他表現出妳的綿綿情意而不會覺得噁心。」

II. 例行日常

要總結自己今年的第一季實在很為難（所以不該拖延這麼久啊），這三個月花了時間適應了牙套日常、新學期課程的繁忙和研究室的生活，維持著去年的運動和因為健檢後認真的面對保健，不能說這樣就滿足了，但好歹有不斷的和自己積極相處的日常吧。

啊，還有很重要的，用芙莉蓮陪伴了每週（難怪覺得時間過得很快）。