影像紀事|興大圓廳的梗圖

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興大圓廳這張《最後晚餐》是多年前拍攝。當時圓廳除〔盛宴餐廳〕及一家西餐廳,其他的空間,都作為學生社團辦公室之用。這張圖被刷在大片牆上,正巧在〔盛宴餐廳〕對面,來用餐的興大師生,都不免多看兩眼,讚歎繪圖的作者才情之高,意義不俗。

此圖論其性質,應該就是所謂的「梗圖」。説到「梗圖」,其實應作「哏圖」。根據《國語辭典》解釋:「哏字,注音是ㄍㄣˊ。意指滑稽的言詞或動作。梗,音ㄍㄥˇ意指大概或剛正直爽。在流行文化推波助瀾下,將錯就錯,也約定俗成了。

目前在網路上最常見的應是「時事梗圖」,快速反映當前的社會、政治或文化事件。其次是「影視梗圖」,即以電影、電視劇或動畫等影視作品情節、角色或對白,用幽默方式重新詮釋。此外還有「網絡迷因」「抱怨梗圖」「表情梗圖」「動物梗圖」 「遊戲梗圖」「歷史文化梗圖」等等,不一而足。

文中這兩張梗圖,都算是足夠精美而且意義深刻的「歷史文化梗圖」。上圖反映新冠肺炎大流行時,餐廳訂定安全空間距離,以杜絕交叉感染,於是,在最後晚餐中,耶穌一人單獨用餐。至於下圖,我們發現,圖中各門徒都在展現才藝。象徵興大學生社團之興盛,可供選擇甚多。雖然兩張都偏離《最後晚餐》的原始意涵,却帶下豐盛的趣味和意義。

數位時代的系列梗圖,直截反應當下的流行觀念,有些精品,肯定可以成為歷史材料,供後人考察當代社會觀念之用,看看也似乎不能一笑置之;因為,它很可能左右社會大衆的情感,影響文化的正確認知。

最後晚餐梗圖(李建崑攝影)

最後晚餐梗圖(李建崑攝影)


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這兩張相片一張拍攝於香港馬灣〔諾亞方舟公園〕,另一張拍攝於〔中興大學圓廳〕。 前者是和親友香港旅遊的紀錄,後者是在興大圓廳用餐所拍攝。有一個共通之處,就是耶穌蒙難前與門徒的〔最後晚餐〕。當時我還是一個初信者,尚未通讀過聖經,衹看到兩張相片的趣味性,對於〔最後晚餐〕的屬靈意義並不了解。
夜釣一般分為「夜間岸釣」,即使用魚竿、魚線和魚餌,並依賴月光或手持燈光照亮魚餌和水面的垂釣方式。「夜間船釣」則是乘坐船隻到湖泊、河流或海域進行釣魚,比如台灣近海最流行的「夜釣小管」即屬此類。
亞洲大學成立20多年,偶爾會去走走。東海、中興兩校都有景觀設計系所,中興園藝系更是聞名遐邇。亞洲大學以建築之美後來居上。 若論校園美景, 我覺得中部地區東海、中興、亞洲三校最有可觀,很值得唱名推薦。
昨日從陽台向外拍了一張相片,午後接近黃昏的陽光。 腦中閃現一段德布西的音樂片段。是那種特別的黃顔色光,無端興發起想找那一段自己都記憶不清的旋律。找了很久都找不着。我後來終於找到,而且是很棒的版本。
這是在國美館散步時拍攝的「九里香」相片,就植物的分類言,是「無患子目.芸香科」的一屬,又名「七里香」、「過山香」、「月橘」等等。 凡是芸香科的植物,多半會發出香氣。走著走著,「意興湍飛」起來;竟使我聯想到「馨香盈懷袖,路遠莫致之」兩句名言。
2017年4月下旬到以色列朝聖,某天正巧是我生日,在某巴勒斯坦餐廳吃飯。當天大家很High,老闆特地出來接待,我用不熟練的英語建議他遇到華人要比大姆指,說聲「讚」!這樣會得到熱情的回應。他練習幾聲「讚」然後照辦。     2018年3月再度赴以色列朝聖,仍在同家餐廳吃飯,他居然認出我;他單
這兩張相片一張拍攝於香港馬灣〔諾亞方舟公園〕,另一張拍攝於〔中興大學圓廳〕。 前者是和親友香港旅遊的紀錄,後者是在興大圓廳用餐所拍攝。有一個共通之處,就是耶穌蒙難前與門徒的〔最後晚餐〕。當時我還是一個初信者,尚未通讀過聖經,衹看到兩張相片的趣味性,對於〔最後晚餐〕的屬靈意義並不了解。
夜釣一般分為「夜間岸釣」,即使用魚竿、魚線和魚餌,並依賴月光或手持燈光照亮魚餌和水面的垂釣方式。「夜間船釣」則是乘坐船隻到湖泊、河流或海域進行釣魚,比如台灣近海最流行的「夜釣小管」即屬此類。
亞洲大學成立20多年,偶爾會去走走。東海、中興兩校都有景觀設計系所,中興園藝系更是聞名遐邇。亞洲大學以建築之美後來居上。 若論校園美景, 我覺得中部地區東海、中興、亞洲三校最有可觀,很值得唱名推薦。
昨日從陽台向外拍了一張相片,午後接近黃昏的陽光。 腦中閃現一段德布西的音樂片段。是那種特別的黃顔色光,無端興發起想找那一段自己都記憶不清的旋律。找了很久都找不着。我後來終於找到,而且是很棒的版本。
這是在國美館散步時拍攝的「九里香」相片,就植物的分類言,是「無患子目.芸香科」的一屬,又名「七里香」、「過山香」、「月橘」等等。 凡是芸香科的植物,多半會發出香氣。走著走著,「意興湍飛」起來;竟使我聯想到「馨香盈懷袖,路遠莫致之」兩句名言。
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