小柔對魔仔說：你的言語要小心，由其是自己的心，因為自己的信仰堅持而忽略了他人的存在價值，思考上得不到平衡，言語上就會出現偏差。魔仔說：我會寫這一段的佛法新思考；要追求最好的言語是在施於妙施於平衡上，由其在原生世界，更要演化多元，偏差就得到體諒了。
小柔思考：極樂舞步，一個錯誤的舞姿就是群魔亂舞，一個最好的節奏，要感應到內在的愛，才是完美的禮樂。魔仔思考：我是一個好人才沒有錯誤的舞姿，才有最好的節奏禮樂。現在波仔在不斷學習，他思考如何在原生思想走出來，他寫下這一段的佛法新思考：施於妙，施於平衡，就是次生。
魔仔思考：魔考是一種進階，無法讀魔不是妙性人的本能，這是原生佛法，次生佛法可以讀魔，演化魔考，成就魔慈精神。小柔思考：即然妙性人可以讀魔，魔性人亦能演化妙，這就不是原生魔法而是次生魔法了。波仔寫下佛法新思考：釋迦牟尼佛應該會說；我們已盡進階了，妙讀魔、魔演妙。魔仔思考：舊時報的魔其實是一種無能，欲望得不到滿足，不斷障礙佛性，在現時報中人們在欲望上滿足的人變多了，因此魔仔有了慈悲之心，簡稱魔慈精神。小柔思考：魔的無能就是沒有慈悲之心。波仔寫下佛法新思考：釋迦牟尼佛應該可以說；魔進階了，如果佛不進階，誰勝誰負已經看到了。
小柔思考：現時報的妙慈就是愛的根源，水橋舞三姐妹的極樂舞步沒有一個錯誤的動作就是說明了，人類對唯美的追求是不會變，因此會不斷尋找愛的根源。魔仔思考：極樂舞步是一種相互的愛，你快樂所以我快樂，魔仔要演化妙了。波仔寫下這一段的佛法新思考：釋迦牟尼佛應該可以說；有我菩提就是極樂的新解讀，相互的快樂。
小柔說：否定好人信仰就是偽人，莊子和顏回比起來如何達致平衡？魔仔說：我自然想做莊子，不敢做顏回。不喜歡畫直線用尺，畫圓用圓規，我要用心畫出自己。波仔寫下這一章的佛法新思考：釋迦牟尼佛應該可以說；我的心想做一個最好的人，因此有了莊子和顏回之爭。現時報的人想做莊子，不想做顏回，我已平衡了這兩個聖人的因緣了。
