清明節快樂。變態！春天的藤蔓補捉少女事件，和綠生活事件。

清明節快樂。

雖然每年都希望大家祝我快樂，但是，這個願望好像接近實現了……

這幾天休息，想說一直看張祥龍的海德格，也累了，

昨天打開已經買了很久，都沒看的《古今和歌集300首》電子書。

因為都是短歌，「春歌」部分一下子看了50幾首。

且挑幾首好玩的：

「她們匆匆而來，

匆匆而來將歸――

藤花啊，伸出你的

蔓纏留她們，

即使枝斷」

~~僧正遍昭

根據注釋，一群仕女們到遍昭的花山寺賞花，

於是僧正遍昭寫了此歌相贈。

等一下，這樣好嗎！這不是很變態嗎！

這意思就是，

「藤花啊，用觸手把她們綁起來，不要讓他們回去！」

這樣真的好嗎！

「大寶貝」×嫻最喜歡這種。

「但願將惜花的

心思撚為

心絲，貫連片片

散落的花瓣

繫留枝上」

~~素性法師

一樣是綁起來，這樣就正常多了，以上亂講。

說到這裡，

「文藝少女」×綝看了，說：

「嗯和歌有一種都好可憐的感覺（？」

確實，這就是對世間的無常的感慨啊，所謂物哀。

等下再說。

「花色

已然褪去，

在長長的春雨裡，

我也將在悠思中

虛度這一生」

~~小野小町

這首，我之前有貼過不同的翻譯，

完全適合我中年人的心情。

不過，原歌中有雨字嗎……

「如果哀鳴

能阻止

櫻花凋落――

我的哭聲

不會輸給黃鶯」

~~春澄恰子

看了之後微笑，然後大笑。

我也想大哭耶！因為不想上課！

這樣說來，我之所以不想上課，

也可以說是一種「物哀」，

對時間無常的抗拒。

「我不信

櫻花散落的速度

快過一切――

人心不待風吹

須臾已翻覆」

~~紀貫之

這也是無常，世間無常，人心更是無常。

注釋說，這是作者聽到有人說「無物比櫻花散落速度快」，

有感而發寫下的。

這首歌，在《徒然草》裡被引用過，還有印象。

「如果有一天

這世上再無櫻花

開放，我們的

春心或可

稍稍識得平靜」

~~在原業平

這歌真好。

我的小助理×汘看了之後說：

「看不懂😭我喜歡櫻花耶」

「因為我們的心都跟著春花秋月在動搖啊」

「但是這樣才是人呀」

真是好問題！

其實這就是之前我貼過的，在什麼書上看到的《紫式部日記》引文：

「我對世間可厭之事已無些許戀棧之處，

因此絕對不會懈怠出家修行的生活。

…

即使一心一意出家了，直接阿彌陀佛來迎接我之前，

我的決心都有可能會動搖。

因此，

我安於那樣的躊躇。」

到底是清水正之的《日本思想全史》說的，

還是「新亞洲佛教史」說的，

記不得了，總之，大意是這樣的：

佛教的無常觀，傳到日本後，發生了有趣的變化；

他們的「無常觀」，是在追求解脫、以及沉淪現世的享樂的「中間」，

也就是，比起看到無常後去追求解脫，

他們更喜歡去體會、品嘗人世無常的苦，

他們喜歡吟詠的，並不是涅槃的彼岸，

而是在現世與彼岸中間，那游移不定的不安和苦。

所以，

在原業平說，如果沒有櫻花，我的心也會平靜一點吧！

意思是，我的心還是留戀於花開花落的無常。

同樣的，

紫式部說，在阿彌陀佛在接我之前，我的心還是會動搖，

但是我接受。

意思是，我還是捨不得這動蕩和不安的心啊！

這就是一種觀賞、留戀、品嘗「無常」的心情。

所以啊，

身為中年人、差不多已經是老人的我，

頗能了解這種心情。

這就是為什麼我呢，

覺得根本不想上課，

但是還是要買一件「不太想上課」的T恤，穿著去上課的心情。

這就是明知人生很無聊，

但是又無計捨卻人生，於是只好做更一堆無聊的事，

在這無聊的人生中游移不定啊。

××××××

好了，最後貼一首真的讓我大笑的。

「春日野――

今天暫且別把

草燒了，我嫩草般的

嬌妻藏身在那兒，

我也是呢」

~~佚名

這首的注釋寫了一大串，

說這是以草原為免費賓館；

「是古來重情趣、圖方便的人類固有之智慧，

亦是環保、綠建築、綠生活之先驅實踐。」

我看了大笑！這就野砲啊，說那麼多！