趣味小童話32

次生愛情的構思源自於阿良寫下次生阿彌陀佛演化愛情，這是針對善良小歌妹而來的。小歌妹的內在看到這一場戲，也想知道戲要如何演，小歌妹已經有了一份真感情。看有人把自己寫入文字演化愛情，好奇心驅使之下，也想知道原作者什麼心思。次生愛情的由來就是這個典故了。

次生女兒又是什麼典故？阿良和小歌妹有了一段文字信仰，文字放大了過後，兩個主體原生要如何面對？阿良在急智之下想到自己大小歌妹兩個圈，文字放大之後以何種方式交待清楚。說這是次生愛情，次生婚姻不是很合適，因此想到了次生女兒。這段感情，這份愛便保存了。我們來祝福阿良和小歌妹。

次生母親的典故何來？是從一個愚笨政策而來的。這個世界人們養育文字，很少有人從學做人開始，因為人們根本妹有興趣，因此得到成功的機會相對減少。即然有人想為人師表，做眾生的父母？因此有一個文字工作者，默默支持了，他成就了次生母親的位置在這造風造雨的年代，精神應得到尊仰。

次生父親的典故何來？就是一個人想用卡通的方式，想用孩子王心法的方式，寫出大根本，這裡也是原作者所說的愚笨政策，這是眾生父母的工作，難道阿良要做次生父親？是邪惡的父親嗎？因此阿良需要次生母親的幫忙，成就這個愚笨政策，不是邪惡政策。在這裡有人認為是可行的，因此道業相應而生了。

次生活法的典故何來？先有次生佛法，因此想到什麼是原生佛法了？有人因此動怒，出真格，那就將次生佛法，改去叫次生活法好了。這個法門是叫人們去做一個最好的人，將來去極樂世界和佛一起。這種想法，得到阿良的內在聲音認同，據說是人類應有的一種工能，這個程式也叫佛性。

次生阿彌陀佛的典故何來？是從思考現時報的阿彌陀佛開始。古惑仔和鄧麗君的天命就是思考誰就是誰的天命。阿良思考現時報的阿彌陀佛，因此有了次生阿彌陀佛的天命，贏就要贏一個最好的人。小歌妹完全明白，他說：現在出家人思考釋迦牟尼佛，就是釋迦牟尼佛的天命的同樣道理。