什麼事發生都是好事!

更新 發佈閱讀 1 分鐘

如果上帝存在

祂會親毀所創?

如不/現所發生

只是過渡何需愁

如是/何憂?

~~~

如果上帝不存在

地球有其生滅

生中所有巨變

只是狀況

將滅/何愁憂!

~~~

心平無住

事自消除

世事皆好事!

海口美術館及其旁景,自拍攝

海口美術館及其旁景,自拍攝

vocus|新世代的創作平台
vocus|新世代的創作平台
vocus|新世代的創作平台
vocus|新世代的創作平台
vocus|新世代的創作平台
海檬果花開

海檬果花開

海浦姜花開

海浦姜花開

vocus|新世代的創作平台




留言
avatar-img
林漢清的沙龍
153會員
1.8K內容數
林漢清的沙龍的其他內容
2025/05/07
蔽日庭暗鳥飛嬈 雨前風送金銀搖 昨夜雨露歡未竟 今將白日當夜宵
Thumbnail
2025/05/07
蔽日庭暗鳥飛嬈 雨前風送金銀搖 昨夜雨露歡未竟 今將白日當夜宵
Thumbnail
2025/05/06
南國日高淡藍天 徐風暖吹綠禾田 立夏最恨無榖雨 萬物皆少得盈滿
Thumbnail
2025/05/06
南國日高淡藍天 徐風暖吹綠禾田 立夏最恨無榖雨 萬物皆少得盈滿
Thumbnail
2025/05/05
水茄高立風拂吹 香蒲水立不解飛 孤鴨石立悲空鳴 始迎春來向北歸
Thumbnail
2025/05/05
水茄高立風拂吹 香蒲水立不解飛 孤鴨石立悲空鳴 始迎春來向北歸
Thumbnail
看更多
你可能也想看
Thumbnail
當生命面對風浪的時候, 你是否曾經想過: 上帝真的存在嗎? 上帝真的愛我嗎? 祂為什麼會讓我遭遇這些事呢?
Thumbnail
當生命面對風浪的時候, 你是否曾經想過: 上帝真的存在嗎? 上帝真的愛我嗎? 祂為什麼會讓我遭遇這些事呢?
Thumbnail
神創造了世界與萬物!神到底用了什麼方法或方式,創造了一切?
Thumbnail
神創造了世界與萬物!神到底用了什麼方法或方式,創造了一切?
Thumbnail
遇亨通的日子你當喜樂;遭患難的日子你當思想;因為上帝使這兩樣並列,為的是叫人查不出身後有甚麼事。 ‭‭傳道書‬ ‭7‬:‭14‬ 人面對事物的感覺很敏銳,亨通的時候,我們會開心,患難的時候,會愁苦。但若僅止於此,我們則和動物無異。
Thumbnail
遇亨通的日子你當喜樂;遭患難的日子你當思想;因為上帝使這兩樣並列,為的是叫人查不出身後有甚麼事。 ‭‭傳道書‬ ‭7‬:‭14‬ 人面對事物的感覺很敏銳,亨通的時候,我們會開心,患難的時候,會愁苦。但若僅止於此,我們則和動物無異。
Thumbnail
本文深度解析賽勒布倫尼科夫的舞臺作品《傳奇:帕拉贊諾夫的十段殘篇》,如何以十段殘篇,結合帕拉贊諾夫的電影美學、象徵意象與當代政治流亡抗爭,探討藝術在儀式消失的現代社會如何承接意義,並展現不羈的自由靈魂。
Thumbnail
本文深度解析賽勒布倫尼科夫的舞臺作品《傳奇:帕拉贊諾夫的十段殘篇》,如何以十段殘篇,結合帕拉贊諾夫的電影美學、象徵意象與當代政治流亡抗爭,探討藝術在儀式消失的現代社會如何承接意義,並展現不羈的自由靈魂。
Thumbnail
若說易卜生的《玩偶之家》為 19 世紀的女性,開啟了一扇離家的窄門,那麼《海妲.蓋柏樂》展現的便是門後的窒息世界。本篇文章由劇場演員 Amily 執筆,同為熟稔文本的演員,亦是深刻體察制度縫隙的當代女性,此文所看見的不僅僅是崩壞前夕的最後發聲,更是女人被迫置於冷酷的制度之下,步步陷入無以言說的困境。
Thumbnail
若說易卜生的《玩偶之家》為 19 世紀的女性,開啟了一扇離家的窄門,那麼《海妲.蓋柏樂》展現的便是門後的窒息世界。本篇文章由劇場演員 Amily 執筆,同為熟稔文本的演員,亦是深刻體察制度縫隙的當代女性,此文所看見的不僅僅是崩壞前夕的最後發聲,更是女人被迫置於冷酷的制度之下,步步陷入無以言說的困境。
Thumbnail
生命中的一切發生與體驗,自有祂的安排和打算
Thumbnail
生命中的一切發生與體驗,自有祂的安排和打算
Thumbnail
全新版本的《三便士歌劇》如何不落入「復刻經典」的巢臼,反而利用華麗的秀場視覺,引導觀眾在晚期資本主義的消費愉悅之中,而能驚覺「批判」本身亦可能被收編——而當絞繩升起,這場關於如何生存的黑色遊戲,又將帶領新時代的我們走向何種後現代的自我解構?
Thumbnail
全新版本的《三便士歌劇》如何不落入「復刻經典」的巢臼,反而利用華麗的秀場視覺,引導觀眾在晚期資本主義的消費愉悅之中,而能驚覺「批判」本身亦可能被收編——而當絞繩升起,這場關於如何生存的黑色遊戲,又將帶領新時代的我們走向何種後現代的自我解構?
Thumbnail
長期以來,西方美學以《維特魯威人》式的幾何比例定義「完美身體」,這種視覺標準無形中成為殖民擴張與種族分類的暴力工具。本文透過分析奈及利亞編舞家庫德斯.奧尼奎庫的舞作《轉轉生》,探討當代非洲舞蹈如何跳脫「標本式」的文化觀看。
Thumbnail
長期以來,西方美學以《維特魯威人》式的幾何比例定義「完美身體」,這種視覺標準無形中成為殖民擴張與種族分類的暴力工具。本文透過分析奈及利亞編舞家庫德斯.奧尼奎庫的舞作《轉轉生》,探討當代非洲舞蹈如何跳脫「標本式」的文化觀看。
追蹤感興趣的內容從 Google News 追蹤更多 vocus 的最新精選內容追蹤 Google News