離不開如是

以前上數學課時常有一個解題的公式，比如，「因為…所以」，然後得出結果。現代科學、醫學、哲學、數學，任何學問，都脫離不了因與果的公式，沒有因，就沒有過程，最後實驗不出結論。有人說，哲學家和宗教家是最偉大的科學家，因為他們能夠超越肉體思維極限，跳脫空間限制，印證千年之前與當代不可切割之關係。

有一個故事是這樣的。五千多年前，佛陀帶領一群比丘出城化緣，走到途中，天外飛來一支尖銳木棍，眾人都閃開了，唯獨佛陀不閃不避，決定接受這個宿世殘緣。木棍不偏不移射中佛陀的腳指，血流一地，弟子趕緊扶著佛陀回到精舍敷藥休息。佛陀因傷口發炎感染而發燒，燒了幾天幾夜之後漸漸退燒，人也醒了，眾弟子才鬆一口氣。

佛陀痊癒之後又開始說法，祂說，無量劫以前，他曾經跟一位朋友一起出船做貿易，因為天候不佳，暴風雨來臨，船員爭相恐後上船，佛陀為了替自己的員工出氣，瞋心大發，將手中的長茅鎗射向那位朋友，朋友的腳被射中動脈大出血，沒多久就往生了。無量劫以後，這個宿緣找上門來，佛陀選擇與它直球對決。

有人問，為什麼都已經悟道成佛了，還會受到業力的討報。佛陀說，「假使百千劫，所造業不亡。因緣會遇時，果報還自受。」意思是說，我們做過的每一件事，不管好的或壞，都會受制於因緣際會而相遇，天地玄黃、宇宙洪荒，沒有例外。

有深刻的因果觀念，才會知道斷惡修善刻不容緩。因為偷竊，所以被關。因為打人，所以被打。因為善心，所以好報。因為不孝，所以子嗣不養。這就是如是因、如是果最簡單的概念。

因果觀又稱因緣觀，是深刻且入理的科學，如果我們對因果嗤之以鼻，以致於造業不斷，受苦的是我們自己。我們要警惕在心，時常提醒自己修身養性的重要，因果是用來約束自己的言行，不是用來提醒他人的不幸，在修身養性和度人之餘，千萬記得口德芬芳。

#逆境要有因緣觀

#順境要有無常觀

#萬般帶不走唯有業隨身