亞里斯多德
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我們的確有充分的理由去推廣、倡議、去指出其他想法從我們的角度看來的不足之處。但不同的聲音不可能一夕之間消失，也不見得應該要消失。那些聲音來自某些人，也許他們不理解一些事情、甚至他們可能帶有一定的敵意與惡意，但他們仍然首先是一些活生生的人，他們的言行仍然最初與最終地是基於某些他們心目中的合理理由。
但他感到不解的問題是：像亞里斯多德這樣在生物學、政治學、哲學等各項領域都有長足建樹的人，他的聰明才智為什麼碰到物理問題就完全發揮不出來？為什麼他對物體運動的理解可以如此荒謬且錯誤百出？而且，尤其令人困惑的是，這種荒謬的觀點為什麼可以支配人心長達兩千年之久？
但這種空洞卻又不帶來放鬆，反而帶來不知所措。平常在碎片時間喜歡聽的頻道，如果連著聽幾個小時也會疲倦。有趣的資訊與無趣的資訊都平等地化為帶來負擔的知覺刺激。平時不夠用的時間如今成了要對抗的敵人，若不想被時間殺死，就要自己動手殺時間。
希臘哲學家 亞里斯多德認為，國家問題、國家應如何組織、國家應如何追求目標，是實現幸福的根本。他的著作 《政治》對不同類型的國家組織進行了探索，並試圖描述最終將帶來最有成就感的公民的國家。
🤝 理想民主的定義 理想的民主是為了所有人的利益而治理，
而不僅僅是為了少數領導層的利益。�
關於理想國（烏托邦 大同世 理想鄉 無何有之鄉）讓我終於明白“理想”很豐滿 現實很骨感。（前幾日號稱高薪養清廉的星國 也出現貪官 畢竟不是神呀）
孟子主張：獨善其身 推己及人 兼善天下。我自忖個人修為都夠難的了 最近政壇查辦貪污圖利……讓我還得再思考性善性惡這糾葛。
也或者“無何有之鄉”正可解釋：世上哪有這樣的地方！
「昔日的玫瑰只存在於它的名字之中(stat rosa pristina nomine, nomina nuda tenemus.)」
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這些值得深思的問題，正是每個人都必須自己親身去面對和解決的人生課題…
5/5思考訓練
解剖學上，人類有兩種不同的結構，讓我們能變得更聰明。 第一個結構是「大腦 Brain」，另一個結構是「拇指 Thumb」。 人類有拇指，可以製作工具，再從工具上製作工具， 製作一套一套的工具，如此增強我們的智力。 我們是唯一能持續發展工具增強智力的物種。 我們人類，創造工具，讓我們變得更聰明。
亞里斯多德的觀察與分析向我們揭示了先蘇時期的古希臘哲學發展。最初，這些被認為擁有智慧的人，他們的「智慧」的對象是物質世界。他們是一些從事著理論性探究的「自然哲學家」。出於一種「對令人敬畏的自然之認知興趣」，這些探究者將人的思想從「製作具體工具」、「執行具體行動」這類工作中解放出來。
翻閱手機相簿，相較於山景，海獲得了壓倒性勝利。對於「喜歡海大於山」，從未探究那股自然的吸引，於是就像多數的喜歡，往往只能給出膚淺的回答：「喜歡玩水、玩沙、聽海浪聲；喜歡看海和天空，很放鬆。」就這樣直到今年五月，我對海的喜歡不再模糊——是澎湖，讓我找到喜歡海的答案。
雪力眼中的海好美，文字寧靜而蘊深，照片也拍得好漂亮呀～！（看到摩西分海的動圖開了眼界，好有趣🥰）
記得有次和一位學諮商的學姊吃飯時，跟我說一句：「對自己好一點，不要什麼事情都往心裡去，溝通過程當中，不是音量大或搶著說話的人就是對的，所以不要怕討論，不要怕有自己的意見。」
幾年後明白這些話的涵義，以前的我常常會想要避免一切不好的可能，連看到搖頭都會心跳加快，擔心自己做錯什麼。
喜歡你拍的照片，特別是第一張，陽光好美！（抱歉，離題了。也欣賞你的勇氣，關掉臉書賬號，退出群組，並且勇敢跟有毒關係斷舍離）