唯有擺渡人，沒有渡人者。
執念已經比潛意識還要深層，然後浮不上意識覺察，執念是誤會有什麼可得一直在鬼打牆的意思，一切的源頭就在這，以為有什麼可以獲得，所以「不想」回家，「不想的意願」和「重複執念」互為勾牽而成一體性。
沒有別人可以幫忙，需要靠方法，先能夠減緩內在躁動，有一天靜止下來能夠保持的話，就有契機。
最大的關鍵看似是執念，其實更是一種主動性的「不想」（回家，家 =自性、佛性、本來面目），就像小朋友外出好玩了不想回家一直流連，流連了幾十年已經滿滿這些路上的習慣與印記，「家」已模糊至消失了痕跡。
然而「家」仍然一直在自己的內在裡不可能消失，因為他們（生命者）本身就是從這個家而有的，終有一天無論流連在外多久，都能回到家，只是離開越遠回家的覺察性越薄弱，想回家了的時候路程也越長。
「回家」不是好的比喻，但只能找個相近的，事實上並不是生命者有個真正的家（居所、環境）可回，是「自己就是自性」、「自己從自性而生」。
所以有一個「不想」的意願大於「執著」才一直難以脫落身心（不過這兩個也是揉成一個團了，可以說是同一性質，不想也是執念，去執念有可以獲得的什麼，細拆就是兩種活動性。）看不見自性，不是觀見自性難，是被「不想」和「執念」層層包裹無數流連生死輪迴的雜訊而造成觀見難。
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另外，想要遠離痛苦也是執念，因為也是有個「想獲得不痛苦」的念，重複便形成執念。
都不是放鬆的狀態，不放鬆就是一定在執著著什麼，例如失眠一直想睡著卻更睡不著就是過度用力，一直在執念ing，不放鬆就睡不著。
任何的用力都會悖離真實，因為用力就是躁動，躁動混濁，凡見失真。
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越親近的人越難渡，父母最難渡化，因為認知自己是絕對權威者。
渡人要有實力，能懂人性和高度技巧運用因素條件，需具備超凡智慧，自知沒有，就沒有渡人資格，它不是權衡利弊而是超越權衡利弊。
一切超度其實都是在超度自己，以自性視角來說從來沒有其他人可以或需要渡化，因為所有生命者有現象上的暫時性差別，卻沒有本質的落差，只是時間性太長、在空間環境具體顯狀，在這一輩子或一千萬輩子差別相的存在明確，讓人覺得好像「永久」落差，這些都是所見失真，所有生命者的本質真的是平等分毫距離之差都沒有，具有完整的智慧、全能全知，也從來都沒有生死過、沒有來去過哪裡，其實真正上來講每一個生命者都值得敬重，沒有誰可以做為誰的老師，不需要自認為可以教授誰，只是有幻象界（以因素條件聚散離合的現象界）暫時性的落差情況，有意願者就在現象中提供啟發的資源與資訊，然而現象本就是幻象，所以沒有誰需要自己認為可以去渡化的，所以我們以為睡夢中的人其實一直都是清醒著的，從來沒有睡著做夢過，不會有去叫醒別人的自以為是，最徹底再看，其實只有自己一個人在看著幻象播映，沒有任何對象的存在，然後也沒有「自我」可以存在，所以一切本質自在，自性任運。
渡也就是感化、轉化之意，不做渡人者，但可作為擺渡人。
