【奇幻生物】古挪威語常被提及的生物 - 巨魔

看看他們，巨魔媽媽說：「看看我的兒子們！在月球的這一側你找不到比這更美麗的巨魔了。」 1915，約翰鮑爾《公主與巨魔 – 變形靈》

巨魔是北歐民間傳說中的一種生物，包括北歐神話。在古挪威語資料中，被描述為巨魔的生物居住在岩石、山脈或洞穴的偏僻地區，以小家庭為單位生活在一起，很少對人類有幫助。 在後來的斯堪地那維亞民間傳說中，巨魔憑藉自己的力量成為了生物，他們居住的地方遠離人類居住區，沒有被基督教化，並被認為對人類有危險。根據來源的不同，他們的外觀差異很大；巨魔可能長得醜陋、思維遲鈍，或是外表和行為都和人類一模一樣，沒有特別怪誕的特徵。 巨魔有時與斯堪地那維亞民間傳說中的特定地標聯繫在一起，有時可以解釋為是由暴露在陽光下的巨魔形成的，現代流行文化中的各種媒體都描繪了巨魔。

字源

古挪威語名詞troll和trǫll（分別表示「惡魔、惡魔、狼人、jötunn」）和中高地德語 troll、trolle “fiend”（根據語言學家弗拉基米爾 • 奧雷爾的說法，可能是從古挪威語借用的）源自原始日耳曼語中性名詞 *trullan。原始日耳曼語單字的起源尚不清楚。此外，古斯堪地那維亞語動詞 trylla「著迷，變成巨魔」和中古高地德語動詞trüllen都源自原始日耳曼語動詞* trulljanan ，* trullan的派生詞。

北歐神話

在北歐神話中，troll與thurs一樣，是一個適用於jötnar的術語，並且在整個古北歐語詞庫中都有提及。在古挪威語資料中，據說巨魔居住在偏僻的山脈、岩石和洞穴中，有時生活在一起（通常是父女或母子），很少被描述為樂於助人或友好的。散文埃達的書《Skáldskaparmál》描述了一位無名的女巨魔和9世紀的詩人布拉吉·博達森 (Bragi Boddason)之間的遭遇。根據該部分，有一天深夜，布拉吉開車穿過「一片森林」時，一名女巨魔咄咄逼人地問他是誰，並在描述自己的過程中說道： 古挪威語：

Troll kalla mik trungl sjǫtrungnis, auðsug jǫtuns, élsólar bǫl, vilsinn vǫlu, vǫrð nafjarðar, hvélsveg himins – hvat's troll nema þat?

安東尼福克斯翻譯：

巨魔打電話給我 居所之月－朗格尼爾， 巨人的財富吸盤， 風暴太陽的草捆， 女先知的友善夥伴， 屍峽的守護者， 天輪吞噬者； 除此之外，巨魔是什麼？

約翰林道翻譯：

他們叫我巨魔， 地球的月亮 - Hrungnir ， 巨人的財富吸盤， 風暴太陽的毀滅者， 先知心愛的追隨者， 「納峽灣」的守護者， 天輪[太陽]的吞噬者。 如果不是巨魔，那又是什麼？

在場景結束之前，布拉吉依次做出回應，將自己和他的能力描述為熟練的吟遊詩人。

古挪威語術語 jötunn、troll、þurs和risi的使用存在著許多混亂和重疊，這些術語描述了各種存在。洛特·莫茨 (Lotte Motz)推測，這些生物最初是四個不同的類別：自然之主 ( jötunn )、神話魔法師 ( troll )、邪惡怪物 ( þurs ) 以及英雄和宮廷生物 ( risi )，最後一類是最年輕的添加。另一方面，阿曼·雅各布森對莫茨的解釋持批評態度，並稱這一理論「沒有任何令人信服的證據支持」。強調 Ármann 這個術語用於表示各種生物，例如 jötunn 或山居者、女巫、異常強壯、龐大或醜陋的人、邪靈、鬼魂、blámaðr 、神奇的野豬、異教徒半神、惡魔、狂戰士或狂戰士。

斯堪地那維亞民間傳說

後來在斯堪地那維亞民間傳說中，巨魔被定義為一種特殊的存在類型。有許多關於巨魔的故事，其中他們經常被描述為極其古老、非常強壯，但行動遲緩、智力遲鈍，有時被描述為食人者，接觸陽光後會變成石頭。然而，巨魔也被證明看起來與人類非常相似，沒有任何特別醜陋的外表，但生活在遠離人類居住的地方，並且通常具有 “某種形式的社會組織” ，與 rå和näck不同，他們被證明是 “孤獨的人”。根據約翰·林多（John Lindow）的說法，他們的與眾不同之處在於他們不是基督徒，遇到他們的人也不認識他們。因此，無論巨魔與基督教社會相處得有多好，最終都是危險的，而且巨魔表現出綁架（kidnapping；字面意思是「奪山」）和侵占農場或莊園的習慣。 林多指出，「巨魔」一詞的詞源仍然不確定，儘管他將後來瑞典民間傳說中的巨魔定義為「自然生物」和「萬能的超凡脫俗的生物，相當於盎格魯 - 凱爾特語中的仙女」。他們「因此出現在各種需要集體自然存在的遷徙傳說中」，林多指出，在民間傳說中，巨魔有時會被替換為貓和「小人物」。 斯堪地那維亞民間信仰認為閃電可以嚇跑巨魔和巨魔，這出現在許多斯堪地那維亞民間故事中，這可能是雷神索爾在與這些生物戰鬥中所扮演的角色的後期反映。此外，斯堪地那維亞地區巨魔在民間傳說中被描述為「巨魔害怕教堂鐘聲」，這種鈴聲導致巨魔們前往其他土地，這樣可以阻止巨魔前來騷亂。所以許多傳統都講述了巨魔如何摧毀正在建造的教堂或向已完工的教堂，或對其他建築投擲巨石和石頭。當地的大石頭有時被描述為巨魔拋擲的產物。此外，進入20世紀，特定的斯堪地那維亞地標（例如特定的石頭）的起源被歸因於巨魔，例如，巨魔在暴露於陽光下可能會變成石頭。

林多將瑞典民間傳統中的巨魔與古英語詩歌《貝奧武夫》中超自然的蜂蜜酒大廳入侵者格倫德爾進行了比較，並指出正如《貝奧武夫》這首詩強調的不是對格倫德爾的騷擾，而是對貝奧武夫國家的清洗，所以現代故事強調巨魔被趕走的那一刻。 在斯堪地那維亞民間傳統中，較小的巨魔被證明生活在墓葬和山脈中。在丹麥，這些生物被記錄為troldfolk（巨魔族）、bjergtrolde（山巨魔）或bjergfolk（山民），在挪威也被記錄為trollfolk （巨魔 - 民間傳說講法）和tusser。巨魔可能被描述為小型的類人生物，也可能與人類一樣高，這取決於故事的起源地區。 在挪威的傳統中，類似的故事也有關於體型較大的巨魔和Huldrefolk（隱藏的民族）的故事，但兩者之間是有區別的。奧克尼群島和舍得蘭群島使用 “trow” 一詞來表示與挪威的 Huldrefolk 非常相似的生物，這可能暗示了這些術語的共同起源。「巨魔」這個詞可能被奧克尼群島和舍得蘭群島的異教挪威定居者用作超自然生物的統稱，這些超自然生物應該受到尊重和避免，而不是崇拜。「巨魔」後來可能被專門用來描述更大、更具威脅性的怪物，而「Huldrefolk」則可能發展為較小型巨魔的術語。 約翰·阿諾特·麥卡洛克 (John Arnott MacCulloch) 提出了古挪威語vættir和巨魔之間的聯繫，表明這兩個概念可能都源自於死者的靈魂。

（部分內容參考於網路資訊）