從俗呢？亦或不從俗？

葬儀其實不盡合理

經歷了丈母娘過世的淨身，遺體暫放大廳準備置放棺材的桌子上，助念八小時以上（直到棺木送達），燒引導錢（一直到第二天棺木送達為止，換言之是徹夜不停的折金紙依序放置臉盆四周，讓火不停的燃燒，以接引死者返家）念腳尾經兩小時（阿彌陀經以及父母恩重難報經），接棺木，美容淨身，遺體暫厝棺木，然後招魂……等儀式，因為不了解其原由，因此一切都只順從著道士或者葬儀社人員的安排和指示。老實說心裡其實有著諸多的疑問，因此上網查了一些相關資料，然後呢？疑惑更多。我且舉數例來做說明：

事例

• 依照資料，過世後八小時之內不得移動，否則死者正經歷兌變過程，移動將極其痛苦，這是佛家說法，但，丈母娘平日清晨即起到佛堂燒香、念經，家裡安有神明和祖先供桌，這樣算佛教徒嗎？如果不是的話，為何要遵照佛經說詞和做法呢？又，丈母娘剛過世，看護就趕緊將其血便擦淨，並幫其換衣；葬儀社則將其遺體搬運至大廳桌上，是葬儀社明知故犯嗎？這會增加丈母娘的痛苦嗎？
• 助念八至十二小時，這也是佛家說法，原意是有道法師透過修行的道行幫助死者免除痛苦，順利前往極樂世界。親屬或許並非佛教徒，且平常也未曾有過佛家修行，他們只要念誦阿彌陀佛就有所謂的助念效果嗎？而且助念要八到十二小時，你知道是什麼意思嗎？丈母娘是晚上七點過世，所以必須助念到早上八點左右，換言之，你必須輪流或虔誠的跟著念誦機一直念誦著＂阿彌陀佛＂直到早上八點，這是對人體的極大負荷，想問的是：助念真的有效嗎？念誦機一直念誦，親屬則視情況加入念誦不行嗎？
• 腳尾經，除了道士（來者穿著普通衣服，來到後批上黃色衣袍，旁置一缽和一木魚）除了告知死者應注意事項外，接著領導念誦＂阿彌陀經和父母恩重難報經”，家屬之前從未接觸經文，初次接到道士發給的經文然後跟著念誦，這樣就有幫助死者的效果嗎？有的經文是尼泊爾語的譯音，沒細看根本不知念法，然後就這樣跟著帶過去，這樣也有效用嗎？
• 接棺木時是傳統的淒厲樂器，到場親屬皆須到路口去迎接，棺木快經過時，全體下跪恭迎，我和大舅子的老婆勉強下跪後，就無法自行爬起，旁邊兩三人勉力拉起，（我在當天下午馬上冒著雨去針灸），棺木進屋後，還要到路邊去跪拜燒香（這回我們就沒跪了）。請問：跪迎棺木的用意是什麼？

睡了兩天才恢復

總之，短短兩天的儀式，就已經有點精疲力盡，且有力不從心之感，最主要的還是整個儀式似乎是東拼西湊而成的，是目前為止大家約定成俗的產物。

從俗呢？亦或不從俗？

這兩天閱讀《街頭的哲學》（2021年漫遊者文化出版）內容是二十九個關於生活情境的哲學挑戰，第九個挑戰的標題是：《當個怪咖，還是普通人？》意思是：碰到類似上述約定成俗但似乎含有不合時宜的葬儀，你會無條件的遵循呢？還是無意遵循，或僅部分遵循呢？

小冬瓜的遭遇

想起小冬瓜寫的《生命最後三通電話，你會打給誰》（大女兒送的，說她看後很有所感）裡面有篇《殯葬的重量》是他接班後不久，接到的一名藍姓業主，原本殯葬業依傳統會幫死者蓋往生被，聽念佛機…結果藍先生問說往生被是什麼？知道後大為不滿，說太難看了，能不能自己選，得到肯定答案後，很高興；又問念佛機是什麼？知道是重複念誦「阿彌陀佛」後，認為太難聽了，能不能自己選，得到肯定答案後，很高興。然後呢？幾乎所有的流程他都有意見，小冬瓜只能照著他的意思改。結果呢？藍先生過世後，小冬瓜發現他身上蓋著往生被，念佛機正高聲念著＂阿彌陀佛＂因為這是他的家人的共識……。

小結

你呢？你會遵循約定成俗的儀式呢？還是無意遵循呢？如無意遵循，又如何取得家人的共識呢？