我的攝影,我的主觀寫實

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紀實不存在!


涉入攝影這個領域,我曾經一直想為自己的作品找出一個定義,或者是說我想用我的攝影提出一個主張,我想,也許我的攝影提出的看法是「紀實不存在!」。當然,並不是說紀實真的不存在,而是說我的攝影是如此。攝影對我而言是創作,我的身分不是記者,用影像傳遞真相並不是我的責任。我絕大部分的攝影作品當中,紀實是不存在的。甚至許多影像工作者、攝影家等所捕捉到的影像,其實也只是事件中一剎那的光影組構被紀錄下來,真實的那一刻在被拍攝的當時已然消失,這一影像只是提供了對該事件記憶的一個線索。然而此一線索之於後來的觀者,其實也只是提供了一個想像的媒介,進而藉此複製出故事。這過程,其實包含了攝影者本人,甚至是觀看者各人的觀點、解釋、與想像。因此客觀的紀實,或者說狹義的客觀紀實,早已不復存在!這我稱之為「主觀寫實」。

職人 場域,作品NO.16

職人 場域,作品NO.16


從2009年開始拍照,我短暫的拍了些風景,接著我在街頭找題材,許多年差不多都以在街上拍攝為主,後來我開始找一些專題來拍攝,試圖提出我的主張與精神,歸納起來,「主觀寫實」可以解釋我所有的專題作品以及大部分的閒拍習作。


當然並不是所有的紀實攝影都不存在,我想貝歇夫婦的類型學作品,可以說是非常成功的用客觀手法呈現的紀實作品。然而其他絕大部分的紀實攝影,甚至是新聞事件的攝影,我懷疑當中紀實成分的純粹性。當然不是說沒有,我是說普遍的狀況下,紀實的純粹性是很令人懷疑的。其中有多少作品能夠不包含拍攝紀錄者自己想要呈現的觀點?其中又能有多少作品沒有提供觀看者想像解釋的空間?


曾以為我幾年前展出的作品「職人 場域」系列算是紀實的作品,然而當中其實充滿了創作者我個人的預設與想像,甚或更試圖引導提供觀看者想像的方向。這能叫紀實嗎?不,這不完全算紀實,也不客觀,這其實是我的「主觀寫實」,裡面充滿我的主觀。「寫」這個字,隱含著編寫預設故事發展的隱喻,而攝影表現,又是一種影像寫實的存留,正因面對這個有趣又矛盾的存在,因此我用「主觀寫實」定義我的作品。「主觀寫實」絕對不是客觀紀實,即便有些作品看起來像紀實!

職人 場域,作品NO.19

職人 場域,作品NO.19




其實我已經不再從事攝影創作,謹以此篇小文,為那段以攝影為樂的時光,留下當時的思維與註腳。

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我會在這裡發表一些我所寫的觀察閒聊、小說,以及一些關於文學、電影的心得隨筆。
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台中大里於2004年落成了一棟充滿設計語彙的現代寺院,全棟建築以清水模形態構築而成,為半畝塘集團江文淵建築師所設計。寺院住持慧光法師早年由佛光山星雲法師為之剃度,近年致力於台灣與尼泊爾之間的佛法交流與興學。 鄰街而起的寺院建築,與左右店面民家比鄰,在街市當中構築起一方信仰的清幽淨土。
我喜歡欣賞器物上的使用痕跡,我惜物,使用的器具都會小心對待,但也不會過度保護。東西若是都像新的一樣,那就少了些生命感,從器物身上的痕跡能讀的出故事,那器物就增加了美感。
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外遇是一場感情的試煉,撕裂了信任,也暴露了關係中的隱形裂縫。它讓人深陷傷痛與困惑,但同時也提供了一次重新審視自我與關係的機會。在這篇文章中,我們將深度解析外遇的成因、對愛情的影響,以及如何在裂痕中找到修復或重生的可能性,幫助你面對這場情感的挑戰,找到屬於自己的答案。
稍早跟朋友聊天,她向我詢問一個關於現階段她所遇到的一個選擇,目前找不到答案,一切混沌不明,問我她是不是一個「靈性沒有升級的」鬼打牆之人?電話打來的時候,恰好從行天宮參拜結束,我就一路從行天宮走到
有一頭鯨魚,到今天還一直在人們心中唱歌。牠從一生下來,聲音的頻率就比較高,有 52 赫茲那麼高。所以別的鯨魚聽不到牠的聲音,也聽不懂牠的意思。這頭音頻特殊的52 赫茲鯨魚,從被發現後就持續引起關注。科學家長期探尋,希望能找到其他的 52 赫茲鯨魚,據說後來真的有人發現一群「52 赫茲」在同時鳴唱。
哈囉~很久沒跟各位自我介紹一下了~ 大家好~我是爺恩 我是一名圖文插畫家,有追蹤我一段時間的應該有發現爺恩這個品牌經營了好像.....快五年了(汗)時間過得真快!隨著時間過去,創作這件事好像變得更忙碌了,也很開心跟很多厲害的創作者以及廠商互相合作幫忙,還有最重要的是大家的支持與陪伴🥹。  
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