蘇珊桑塔格
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不準確的中文片名頗值得玩味，與「退化」的設定形成對照，將「非己」打壓成「病態」確實是歷史上人類慣常使用的手段，症候群說的既是個體變異的傳染也是集體恐懼的蔓延，為了多數人的最大利益，感染的個體被視為沒有靈魂、沒有主權、沒有感覺的工具人，任手術刀開膛破肚翻找不能理解的奧祕、重新拼湊人形故作可以治癒...
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題目是為了「呼應」我正在讀的Siri Hustvedt的《A Woman Looking at Men Looking at Women》。這是一本極大部頭的書，Siri洋洋灑灑近六百頁，從藝術品和看展開始，逐一討論兩性、女性主義、男凝等主題，有些文章雖然讀起來深奧難懂，Siri也總能用淺顯的比喻給
如果要說Oppenheimer(奧本海默)這部電影讓我學到什麼。
那大概就是不要把自己的價值觀跟思想強加到別人身上，這聽起來好像是老生常談的話題，但做起來其實比想像中還要難。
因為人是富有情感的動物，而有情感自然就會有情緒，所以很常我們在看待事物的時候，都會以情緒為主導，也就是這個東西我喜不喜歡
「攝影會帶走被攝者的一部分靈魂，但同時也會帶走攝影師的，因為有時會畫面會心如刀割，所以必需要嚴謹的對待。」──《惡水真相》(Minamata)。
秋日愉快。
我總會有這麼一段時期：渴望表達，又逐漸失語，沈潛後，再慢慢地又學會說話。宛如月盈月缺一般，無限次反覆循環的週期。
失語時的我，關掉所有SNS和手機通訊軟體的通知，填滿每一天的只有藥、針、回診、又開始痛起來的肩頸脊椎，以及每天喀拉喀拉作響的骨頭聲。這段時期，我腦中的想法很少很少，最常縈繞腦
繼《論攝影》出版二十六年後，桑塔格再一次對攝影倫理、媒體、社會現實的複雜性，銳利出擊。《旁觀他人之痛苦》既承襲桑塔格極其入微的觀察，以及信手拈來評述經典照片的健筆，本書進一步深入考究戰爭與受苦的影像，並對這些影像所內含或引發的社會意義與影響，提出了與《論攝影》若干相異的觀點。
剝除依附在疾病的想像與汙名化，努力走出隱喻迷宮，我們都有好好生病的權利。
非常喜歡這篇文章🤓
為甚麼從鏡頭看世界，我們反而傾向「袖手旁觀」、對別人的遭遇無動於衷？難道我們不能旁觀他人的痛苦嗎？那麼如何觀看才算是有道德？桑塔格藉著《旁觀他人之痛苦》，針對觀看別人的痛苦作出反思。
這篇書評很有張力，讀畢讓我深思不已。憐憫與同情之間的差別是很必要的提醒，以後我觀看任何影像的時候都會記得這種差別。
羅馬尼亞導演哈都．裘德（Radu Jude）的兩部短片 — 《一盡到底》和《晚安，噓》，皆以死亡為母題，和一鏡到底鏡頭形式來體現「死」之於生者，對於前者而言是極端化的情緒利器；對後者來說，則是潛藏在環境裡的迴鳴。
