诗101：【歌颂神行纯全之道】
【诗一百零一篇题注】「大卫的诗。」
这首诗是大卫之作，谈论其政治哲学，是作为神政王国的君王，如何治理世人的君王诗。大卫不是作为至高的君王，乃是作为恳切祈求神慈爱与公平的谦卑圣徒。大卫的伟大在于他身居高位却如此卑微，在神面前努力按神的旨意施行统治，表现神政王国、以色列理想君王的形象。
这是一首君王诗，王保证秉公义治理国家，并宣布作王的守则与方针，谨守与神所立的约。此诗如为大卫所作，当为供他自己或他儿子所罗门登基之用(王上二2-4)。诗中答应的为君之道，只有耶稣这位大卫的子孙才完全做到。全诗分两部分，前半(1-4节)讲为王的行为准则，后半(5-8节)讲施政的原则。
一、行耶和华纯全之道（1-8）
君王应有的品性：他要追求慈爱和公平(1)，要学习行完全的道，渴求神的援助和同在(2)，更要远离恶事，不与坏人来往(1-4)。君王施政的原则：他立志铲除恶人(5， 7-8)，只选召忠心和诚实的人作他的臣仆(5-8)。
【诗一百零一1】「我要歌唱慈爱和公平；耶和华啊，我要向你歌颂。」
我要歌唱慈爱和公平：慈爱与公平代表神的属性。大卫在代表神施政时，欲从神寻得统治原理的核心。慈爱与公平协调平衡，才能实现最理想的统治。神的慈爱和公平都是可称颂的。人在享受他恩惠慈爱的时候，很容易感谢神；然而在受他公平管教时，也当歌颂他。因为他向我们所怀的意念是赐平安的意念。所以，当信徒受主惩治的时候，仍能从心中发出感谢称颂的声音来，这才是真正信赖他在我们身上所作的都是为了爱我们。如此，无论顺境逆境，都可以知道有神的美意。
【诗一百零一2】「我要用智慧行完全的道。你几时到我这里来呢？我要存完全的心行在我家中。」
「行在我家中」，指王宫(7节)，为君王所居，也是施政的中心。也就是君王治理国家的地方。若没有神的帮助，决不能达到完美的统治。诗人认识这一事实，首先求神的帮助。要行完全的道，必须先有完全的心。神向所罗门说：“你若效法你父大卫，存诚实正直的心行在我面前……我就必坚固你的国位在以色列中”（王上九4-5）。由此可以知道大卫不仅是有口中的愿望，他的行为也蒙了神的喜悦。大卫的志愿是“存完全的心，行在家中”。诗人在家中行完全的道，就可以坦然的向主问：“你几时到我家里来呢？这并不是：我家里摆了美宴，请主暂时来赴席；乃是求主来到我家里长住，我愿意时时与主交通。但我们在家中“存完全的心”也是最难的，因为人在自己妻子儿女面前很容易不知不觉地显露出自己的真相来。有许多儿女不跟父母走天路，乃是因为儿女看透了父母不“完全的心”。父母在家中这样使儿女跌倒，那是何等可怕的事呢！
【诗一百零一3-4】3「邪僻的事，我都不摆在我眼前；悖逆人所作的事，我甚恨恶，不容沾在我身上。」4「弯曲的心思，我必远离，一切的恶人，我不认识。」
3-4节当大卫说他不把任何邪僻的事摆在他眼前，是指不赞成任何卑鄙低劣人的计划或活动。至于离道的事，他甚是恨恶，并决意不受其污染。那些悖逆真理和公义的人，他必不与他们交往。另一件他要远离的， 就是弯曲的心思——倾向于虚假和邪恶的心思。他不在心里纵容这种罪恶，也不容让这样的人作他所信任的顾问。那信心的决定“一切的恶人（或恶事）我不认识”，所指的可能是他自己的生活，也可能是他宫中的人。大卫想要在神面前行事完全，断然决定铲除罪孽。从罪得释放的第一步，始于信心决志与罪争战，靠神大能的帮助得以完成。
【诗一百零一5】「在暗中谗谤他邻居的，我必将他灭绝。眼目高傲、心里骄纵的，我必不容他。」
「在暗中谗谤他邻居的」：指在暗地用谗毁绊倒对方的邪恶之辈。「眼目高傲，心里骄纵的」：不能尽忠服侍长官。大卫将谗谤与骄傲列为阻碍其统治的主要因素，因为这些品格能瓦解秩序与组织，软化国家与行政力量。任何暗中谗谤他邻居的人，必将他灭绝。灭绝的意思大概并不是说，把他处死，而是不容他在王的行政机构里担任职务。 眼目高傲、心里骄纵的人也一样。他不让这人在王宫里担任公职。「我必不容他」：作为国王，大卫决心在他的宫廷中也不容忍那些自以为了不起的人。
【诗一百零一6】「我眼要看国中的诚实人，叫他们与我同住。行为完全的，他要伺候我。」
「行为完全的」：并非指人格上毫无瑕疵，乃是努力在神面前活的正直。在国中服务最重要的资格是道德和灵性上的正直。国中的诚实人将作王的助手，那些生活清洁、行为完全的人，将要作大卫的仆人伺候他。大卫决意要让可靠、公义、诚实和正直的谋士在朝中侍奉他。
【诗一百零一7】「行诡诈的，必不得住在我家里；说谎话的，必不得立在我眼前。」
「行诡诈的」：指不追求完全之道，却欲显得完全的伪君子。神国度的用人法则是「诚实」(6节)和「行为完全」(6节)。因为神的工作都是神自己成就的，祂看重与祂同工的人敬畏、顺服的心，而不是出身、学历或者才能。搬弄是非(5节)、高傲骄纵(5节)、诡诈说谎(7节)的人即使才华横溢，在我面前也必站立不住。
【诗一百零一8】「我每日早晨，要灭绝国中所有的恶人，好把一切作孽的从耶和华的城里剪除。」
「每日早晨」，指每日早朝，代表持续、殷勤。「耶和华的城」，指耶路撒冷。他保证去除国中一切恶人。「每日早晨」虽有每日早朝时的意思，但此处指保持“高度儆醒与有恒”(看番三5)。君王若知道这是「耶和华的城」，自己当做「那忠心有见识的管家」(路十二42)，就会每日殷勤地从国中除去「所有的恶人」(8节)和「一切作孽的」(8节)。教会的牧师、长老若不按着神的旨意殷勤照管「神的家」(提前三15)，将恶人「赶出去」(林前五2、13)，反而体贴人情，以爱心和福音的名义包容罪恶，将来在神面前也无法交账。而每个信徒也需要「每日早晨」警醒自省：我们有没有灭绝心中、家中所有的恶，远离周围的试探？清楚的说明统治者努力管理的背后原因：他知道这是「神之城」，所以他必须在城中除去罪恶。
