幻象與執念：對人類世和永續發展的反思

「人類世」（Anthropocene）這一概念，表面上是對人類影響地球的科學描述，但本質上仍然是一種人類自我中心的敘事方式。它隱含了兩個前提：第一，人類與自然是分離的；第二，人類的影響足以定義地球的運行。然而，這兩個前提本身就是人類的自我認知，而非世界的客觀狀態。

人類試圖以「人類世」來描述一個新的地質時代，彷彿人類的影響已經達到了可以改變地球本質的程度。然而，這種觀點忽略了一個基本事實——人類從來沒有脫離自然，我們本身就是自然的一部分。將人類的影響視為某種獨特的、與地球其他生命體不同的現象，本質上仍然是一種中心化的視角，這與過去宗教宣稱「人類是上帝的造物」或哲學上「人類是理性的存在」的思維模式無異。

如果換個角度來看，人類對地球的影響與細菌對地球的影響、螞蟻對生態的影響並無本質不同。我們不會說「細菌世（Bacteriocene）」或「螞蟻世（Myrmecocene）」，即便它們在人口數量與生態影響上遠超人類。這顯示，「人類世」的提出，並不是基於純粹的科學事實，而是一種人類對自身影響力的誇大敘事，它是一種自我神話，而非世界本身的運行法則。

「自然 vs. 文化」的對立，是西方思想中根深蒂固的概念，並且長期影響現代環境倫理、經濟發展、科技思維。然而，這種二元對立本質上是一種人類構建的概念框架，並不代表世界的真實結構。

Descola 在《Beyond Nature and Culture》中批判了這種對立，提出了四種不同的世界觀：自然主義（西方科學觀）、泛靈論（美洲原住民世界觀）、圖騰論（澳洲原住民世界觀）和類比論（中國、非洲等文化）。然而，這仍然是一種「分類學」的思維方式，它沒有真正解構「自然 vs. 文化」的根本問題，而只是提出不同的文化如何區分兩者的方式。

但問題是，自然與文化從未真正分離過，它們是同一個現象的不同表達形式。人類所謂的「文化」，本質上仍然是自然的一部分，就像螞蟻築巢、蜜蜂採蜜、狼群狩獵一樣。這些行為都來自生物的適應性，沒有哪一種特別高級或特殊。當人類發明技術、建立城市、發展經濟時，這並不意味著我們超越了自然，而只是自然界中另一種適應策略。

如果我們真正理解這一點，那麼所有以「人類 vs. 自然」為基礎的討論，包括「保護環境」、「發展文明」、「人類世的影響」等，都是基於錯誤的前提。如果世界本來就是一體的，那麼人類不可能「破壞」自然，也不可能「保護」自然，因為人類的行為本來就是自然的行為。所謂的「環境危機」，從地球的角度來看，只是不同的物種、不同的生態系統之間的變遷，而非某種必須被「修正」的異常狀態。

聯合國提出的「永續發展目標」（Sustainable Development Goals, SDGs）表面上是為了解決全球的經濟與環境問題，讓人類社會在可持續的基礎上發展。然而，本質上，這仍然是一種人類對自身存在方式的執著，並非世界本身的必然需求。

SDGs 隱含的前提是：「人類社會應該持續存在，並且以某種我們認為理想的方式運作。」但問題是，為什麼人類需要永續發展？為什麼我們認為現在的社會模式值得被保存？ 這種思維模式，本質上仍然是人類對自身文明的一種執念。

事實是，地球上的生態系統一直在變化，從恐龍滅絕到哺乳動物崛起，每一個時代的生物群都認為自己的存在是理所當然的，但世界本身並沒有任何義務讓某個物種永遠持續下去。今天的「人類文明」只是地球歷史的一個瞬間，就像曾經主宰地球的三葉蟲、恐龍一樣。當人類試圖「拯救世界」，事實上，我們只是試圖拯救自己的生存方式，而不是世界本身。

如果真正理解這一點，那麼 SDGs 其實是一種文化性的自我欺騙，它試圖讓人類相信，我們可以透過計劃與管理來維持一種理想的未來，但這種未來本身只是我們的期望，並不是世界的法則。

當我們放下「人類世」、「自然 vs. 文化」、「永續發展」這些概念性的執念後，會發現世界本來就在運行，沒有任何東西需要「拯救」，也沒有任何東西會「消失」。世界不屬於人類，也不屬於任何物種，它是流動的、變化的，不受任何單一存在所控制。

螞蟻不會擔心牠們是否會「影響生態」，雞也不會去計算自己在地球上的碳足跡，只有人類執著於「我們如何影響世界」，但這只是人類的主觀意識，與宇宙的本質毫無關聯。人類的存在既不偉大，也不渺小，它只是宇宙現象的一部分，沒有特殊的價值，也沒有特殊的使命。

生物演化史證明，沒有任何物種是「永續」的，每一種生物都會經歷誕生、變遷，甚至滅絕，而這一切都是生命過程的一部分。恐龍的滅絕並沒有終結生命，而是讓哺乳動物崛起；人類的消失也不會是世界的終結，而只是另一種生命形態的誕生。

試圖維持「穩定的生態系統」本質上是違反進化法則的。假設恐龍時代的生物建立了「恐龍SDGs」，試圖避免氣候變遷與小行星撞擊，牠們是否真的能夠「拯救世界」？事實上，沒有了恐龍，人類才有機會出現。如果今天人類強行維持現狀，那麼我們可能只是延遲了下一個生命階段的誕生。未來的人類必然不會是現在的「人類」，就像我們已經不是猩猩一樣。

當我們真正理解這點，所有「如何改變世界」的問題都變得毫無意義。世界不需要被改變，它本來就在變動。真正的智慧不是尋找答案，而是去除執念，讓世界自己顯現它的樣子。

人類世是一種幻象，永續發展是一種執念，世界並不需要我們來定義它。 當我們還在試圖解決「環境問題」時，我們應該先問自己：「為什麼我們認為這是個問題？」當我們試圖讓人類文明延續時，我們應該先問：「為什麼我們認為人類應該延續？」如果我們能夠超越這些執著，那麼我們才能真正理解世界，而不只是用人類的視角去詮釋它。

世界本來無始無終，變動即是永恆，萬物一體，執著皆幻。