【肉體鍊魂】第二百二十九回 水之惡－智－（五十）政治哲學的智慧（七）政治與智慧的關係（下）
（續上回）
總的來說，智慧被視為引導政治走向正義、穩定和繁榮的關鍵，而政治則是實踐這種智慧的場域。
智慧為政治決策提供了道德羅盤和長遠眼光。
例如：
●追求正義與至善：從柏拉圖的「哲人王」思想開始，西方哲學就主張政治領袖需要具備超越常人的智慧，才能認識「正義」與「善」，並以此來治理國家。
智慧確保政治活動不僅僅是權力鬥爭，更是為了實現更高的道德目標。
●長遠規劃與避免短視：智慧涉及預見後果、權衡利弊的能力。
在政治中，這轉化為制定能夠促進長期永續發展的政策（如環境保護、教育投資），而非僅僅追求短期的政治利益。
而政治行動是將抽象的智慧轉化為實際的社會變革的途徑。
像是：
○將理念化為現實：無論是孔子的「仁」政理想、甘地的非暴力智慧，還是現代的民主法治原則，都需要通過政治參與、制度建設和公共討論才能實現。
○在行動中考驗智慧：如漢娜·阿倫特所強調的，真正的智慧不是超然物外的沉思，而是在複雜的政治行動中保持反思、判斷和批判性思考的能力。
政治經驗反過來磨練了智慧。
此外，智慧是維護自由和民主社會的重要力量。
比如：
★對抗蒙昧與愚忠：啟蒙運動強調理性是政治智慧的基礎，鼓勵人民質疑權威，反對「愚民政策」。
智慧使公民能夠獨立判斷，避免被操弄或陷入盲目狂熱。
★制衡權力：政治智慧提醒人們權力的腐蝕性，主張建立分權制衡的制度（如三權分立），以防止權力濫用和暴政的產生。
值得注意的是，對「智慧」或特定意識形態的極端追求，有時也會帶來負面後果。
例舉：
▼意識形態的絕對化：將某種特定的政治「智慧」視為絕對真理（如納粹的種族優越論、紅色高棉的農耕烏托邦），導致了對異議的壓制和對人權的踐踏。
▼精英主義的潛在危險：過度強調少數精英的智慧可能導致排斥大眾參與，演變成威權主義或技術官僚統治。
政治與智慧的關係是密不可分的，可以總結為：
政治是「權力的引擎」，智慧是「方向盤與剎車」。
沒有政治的智慧，是無力的（如隱居的聖人，無法改變社會苦難）。
沒有智慧的政治，是盲目且危險的（如納粹、暴民政治，將把人類帶向懸崖推下填海或鋪橋）。
政治需要智慧來引導方向、維護正義和實現長遠發展；而智慧需要政治來付諸實踐、影響世界。
理想的政治狀態是智慧與權力的結合，確保決策既有效率，又富有人道關懷。
一個成熟的文明，其政治體系必須具備一種「吸納智慧」的機制——無論是透過西方的議會辯論與憲法，還是東方的賢能選拔與諫言傳統，其目的都是為了讓權力在運作時，能夠聽到真理的聲音，並對未來負責。
當然，現實的政治總沒這麼理想。
是擁有智慧的人格優秀地制度操作，還是擁有智慧的制度操作優秀人格為其服務，或者一同腐化，抑或一同昇華，其中還是有不少變數。
但是，以「智慧」作為內涵還是有必要的。
尤其當前AI人工智慧的設計，我們給予它的內涵是「智慧」還是「智算」，還有給它的「關於政治的權重演算法」，以及我們對於政治有什麼期待與看法：是絕望或希望、是鬥爭或寬容？都將會決定我們人類的未來。
政治哲學的探討，便是為了讓「智慧」能深化成每個公民（包括AI這可未來可能變成「公民」的成員）的內涵而努力的一門學問。
下面，就來看看歷代政治哲學智慧的發展。
其中，有些哲學家在之前的探討中已出現過，但當我們關注焦點變成政治哲學後，你將會發現，這些哲學家的智慧變成了另一種型態的模樣。
這點，我認為，是可以思索智慧本質為何之處。
（待下回）
