普賢乘 • 華嚴宗「藥師法門」

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2017 藥師海會[護摩火供]系列,2009 東南亞弘法系列[藥師經],海雲和上[五觀堂開示]

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我們漢音,在中國傳統文化裡頭,是一個特色的語音文化。有些字詞,它是二合 (音)、三合(音) 的 -- 就好比日文,就它一個字,但是兩個音 -- 這兩個音是同時發的......這有點像他西安人的那個連音制。假如各位,要唱華嚴字母,只有用漢音發音。你不能用普通話發音,一定唱不好......
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我們用齋就好像壇城一般,在修法,這些儀軌(相)必須先訓練好,然後「用心體」才得以運作,去鑽研「如何用心」這回事......生活上不必要的零碎東西,對於我們修法是構成干擾及障礙;因此,進入佛門就要~單純化~以清淨心來供養。如何能從修法中獲得法益,並帶回紅塵與大眾分享?這是一個值得重視的課題......
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作為一個靈性、真理的追求者,應該要具備哪些條件?我們從最「基本」的開始培養。來學習,我們要學到真的東西;是故修行,是從事相上來修,所以一定跟生活有關......有很多同修老遠到道場來,一定是有問題與目標 -- 究竟是需要些什麼?你要弄清楚,要趕快提問。你別不好意思。你不好意思,就白來了......
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訓練過程裡,你必然會出錯,沒有不出錯的。那要怎麼辦?懺悔改正 -- 這個叫靈性工程。但是,知識工程就不一樣 -- 事情還沒做,他一直想...想了半天,他根本就沒做。那個我執,充分地展現,那面對群眾的時候,就醜態畢出。所以 -- 摸索、嘗試、不斷地修正 -- 那你就會超越那個「臨界點」......
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…所以各位要了解到,「修行」跟「學佛」不同的。學佛,是教你人生的覺醒;修行的話,是叫你解脫。你從凡夫--完全無知的地方,開始進入學佛以後,就是做著這種~人生觀念的調整~那你就會覺醒,並為了生死。那麼,學佛懂了以後,就要開始修行,才能真正地解脫。
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和上由「靈性教育」的工程面,講到「個人修行」上的技術面,讓我們知道:在我們於修學上,更需要注重--全方位的真理教育訓練……
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修行的成就,在於能否提起「覺性」。不必找理由去解釋,也無須追求事相上的成功 -- 我,邁向未知;然後回來,自我調整 -- 這個叫做「克己復禮,反求諸己。」......當這幾個「適當」能夠湊在一起時 ~不論在生活中,或者在法界裡~很快就會到達 圓滿、止於至善的境界。
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