東方人如何發明永動機 （教育隨筆）

達文西他們想不到原來東方已經發明了永動機，什麼是永動機。「永遠自動具生產力的機器」，那麼有什麼原理？讀書讀書讀書

東亞人讀書文化可以追尋到孔子。

　　胡適的《中國哲學史大綱》提及，儒家子弟要懂得一以貫之， 如同荀子「以一知萬」「以一持萬」，也是曾子主張「忠恕」，「忠」是 親身觀察取知識。「恕」意思是推論，可以聞一知十，舉一反三。

　　孔子所說的推論，其實就是思慮加學習。不思考而只是學習是不行，只思考而不學習也是不行。 「但學習（讀書）比思考更重要」「多聞多見而識之」 孔子所說的學習是讀書讀書讀書。 所以後世人錯誤追隨他，結果就會變成君主的政治宣傳，士人政府，精英主義，讀死書，不懂變通。

去到漢代，漢武帝獨尊儒術，當時政府有部門去整理周代春秋戰國時期的文獻，清朝還在研究幾千年前的文。然而研究中又銷毀了好多古籍。

去到魏晉南北朝，「九品中正制」「上品無寒門，下品無士族」確立了有錢人先可以讀書，做到官先算成功。

去到唐宋明清，科舉制度出現，「萬般皆下品，唯有讀書高」已經根深蒂固在東亞社會。但他們沒有想過⋯⋯

有人喜歡計數，有人喜歡讀哲學文言文。與我無關。

何解不給多點時間，讓他們自己做自己有興趣的事。

沒有讀書品性就不好。其實這應該要歸咎於父母和當代的教育風氣。你可以看見上一代人，他們父母不是打就是鬧，當然他們就會這樣。 讀書了書又如何，即使現在大學生也會用粗口對普通話老師。唐英年，鄭若華律政司也有僭建。一個人接受了這麼多批評，仍然不會改變，我指林鄭月娥。 坦白而言，一個人沒有讀書的人也比他們的品性好。父母的教育對小朋友的品性的影響，大於讀書的影響。

我認同，學校提供了一個環境，讓大家適應社會的規則，但是現在我反而認為我們學的東西，箝制了我們的發展。但是現在的怪獸家長在這樣緊張的教育制度下，還要揠苗助長，參加超多興趣班，小朋友一世就被你們⋯⋯

看到這麼多學生自殺，其實社會一早就要改革這個教育制度。柏拉圖，亞里士多德認為各司其職，這個社會才會美好。

讀不了書就要勞碌工作，這種思想已經深入民心，但哪一個人不是勞碌地工作。難道讀了書，工作不需要勞碌。大學教授四年要寫幾多篇論文，六篇，每篇也幾十頁起計。所以這些人仍然抱有「萬般皆下品，惟有讀書高」的傳統思想。這種傳統思想，令我們接受讀書，令我們不再想思考讀書以外的道路。

假如將來每個人也是大學生，公司一定會請那些有其他學習能力強，有特殊能力，懂得自我增值的人。現代是一個即使讀到書，也要自我增值。讀不了書，也要更加勤力自我增值。

因為無論由古至今，資本主義，共產主義社會。不需要一個正常思考的人，他們需要一個永遠自動具生產力的機器。 達文西科學家都沒有想到，其實永動機一早已經出現了。「香港人」

現在我其實無法改變這個社會，讀書能力好，那就繼續，適當時候家人要照顧他們的心理，給他們一個好的家庭環境。如果他們有興趣，讓他們自己發展，讓他們自己管理自己的時間，懂得如何平衡生活工作學習。讀不了書，那就發展自己的興趣。

剛剛從中學畢業的我，以前有很多人管我，但突然間沒有了人管制我，關心我，我的生活就打亂節奏了。其實某程度上管制是一種依賴，因為小朋友不用自己選擇，也不需要負責。所以要懂得收放，要懂得讓他們自己負責和平衡。

我還沒有小朋友，但是我知道小朋友想什麼，聽一聽林夕填詞的《Shall We Talk》。也許會明白如何相處。

亞里士多德和孔子也說了「中庸」就是保持自己的情緒平穩，在適當的時候可以調節。如果被他人傷害時你可以憤怒，憤怒是人的天性，用來避免自己被排斥或者受威脅時嚇怕的敵人。如果自己犯錯事應該要感到抱歉，自愧。這種恰如其分，收放自如，就是中庸。用理性去管理自己的品性。

希望小朋友放暑假可以出去玩，peace.