台灣的民意如流水
閱讀時間約 2 分鐘
朋友們好
歡迎 來到 輿公說事
今天是 東亞 時間2022年11月27號
很 高興 在這裡見面聊天
今天聊
民意如流水
昨天2022年11月26號
是台灣的 地方縣市長選舉
選舉的結果現在已經出爐了
看起來執政的政黨
在選情上是大敗
在野的政黨
卻在地方上取得執政權
這是民意轉向了嗎
那我們就來看看
檢視一下各政黨推出的候選人人選
各政黨所推出來的人選
看起來都是 適當的人選
那就看看各地得票的比例 檢視一下
除了新北市以外
各縣市的得票比例
當選及落選的 差距
其實不會很大
唯一值得觀察的事
是民眾黨在新竹市提出的 候選人
候選人在爭議不斷中
居然通過民意的檢視
當選了
台灣民眾黨
終於在政壇上有了一個灘頭堡
由此開始
如果當選人從此 好好的經營市政
為民眾黨 紮下的一個根基
也許會開啟台灣多黨政治的時代
如果台灣 民眾開始接受多黨政治
而台灣的政治體制
也能朝著內閣制的 方向發展
這對台灣 未必不是好事
自李登輝掌權開始
台灣政體偏向於 總統制
形成總統 權力獨大
卻不需要對國會負責
容易形成假民主真獨裁
這由台灣的媒體現象
可見一斑
台灣媒體已經變成一言堂
成為 執政黨的宣傳工具
媒體的第四權
居然向執政黨向行政權 臣服
立法權 也成了配合執政 的工具
如果司法權也喪失了獨立性
那台灣就會走向假民主真獨裁
這有從新聞局改制
發展而來的國家通訊委員會
就可以看出
本來由 威權體制的新聞局
掌控鉗制 媒體的新聞 方向
但基本上還有一個新聞局長
會對行政負 政治責任
走向民主制是好的
但成立國家通訊委員會後
台灣媒體界卻變成了一言堂的天下
委員會通過的決議
變成沒有任何主官負責
對外只有一個面向
就是決議是由多數決所決定的結果
是符合民主程序的
然後呢
然後呢
沒有然後
這樣的機構體制
明為進步實則更退步
西方民主社會的四權分立 觀念
也許正在台灣社會慢慢紮根
這次的選舉結果
如果是四權分立的觀念紮根
其實對台灣的發展
對執政黨的警惕
是有莫大的貢獻
對台灣民主的深化
對台灣民主的進步
民意已經清楚地表達了
今天話題
民意如流水
聊到這
祝大家平安喜樂
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明鄭時期
1644年，李自成的大順農民軍和滿族八旗軍先後攻佔明朝首都北京，明朝部分遺臣在中國南方先後擁立幾位宗室為帝，組織流亡政府，繼續抗清，是謂南明。鄭成功就是當時抗清的一股強大勢力。鄭氏於1658年至1659年出兵金陵失敗後，決定轉進其父鄭芝龍、顏思齊等武裝海商曾經略之臺灣。1661年，鄭成功
荷西時期
臺灣的信史則大約從1624年荷蘭東印度公司展開統治開始。目前有明確文獻記載且能考證時間點者，最早可上溯至1582年7月兩位西班牙人神父與一位葡萄牙人耶穌會士因風擱淺臺灣75天時所寫的三篇文字記錄。
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臺灣歷史
在距今約45萬至19萬年前的舊石器時代早期，台灣與亞洲大陸連結的陸橋（今澎湖
台灣，這片美麗的島嶼，擁有著豐富的歷史、多元的文化和獨特的民意，彰顯了它與中國大陸的不同之處。儘管一些國際議題將台灣與中國聯繫在一起，然而，這片土地的過去、現在和未來，都證明了台灣的獨立性和不屬於中國的特質。
首先，台灣的歷史自古以來就與中國有著交往，但同時也受到了荷蘭、西班牙、日本等多個國家的影
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每一個時代有其不可違逆的時代命運，比如生長在日治（據）時期，學日文、寫日文是那時期作家的共同命運，於是，可以很輕易從那時期作家的作品中找到與日本文化界的聯繫，因為他們讀的經典文學是日譯本，他們接收到的文藝資訊更多來自日本（這很合邏輯，作家作為語言的狂熱者，使用哪種語言自然就會關心哪種語言的文學脈動）
自5月中旬 新冠疫情 在臺灣持續蔓延以來，我們面臨生活上重大的改變。
我們原本賴以維生的事物或個人長期建構出的堡壘一一瓦解
我們似乎無法再做什麼，
但好像也能做些什麼。
我們都很渺小，
但如果人人都願意為週遭的人，點一盞善意的燭光，
那麼，這些小小的善便成了一根為家園點亮的燭光。
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