日月神示-地卷-第十七帖翻譯。
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第17帖
まことの善は悪に似てゐるぞ。
真誠的善，與惡相似。
真誠的善，與惡相似。
まことの悪は善に似てゐるぞ。
真誠的惡，與善相似。
真誠的惡，與善相似。
よく見分けなならんぞ。
要好好的分辨是非。
要好好的分辨是非。
悪の大将は光り輝いてゐるのざぞ。
惡的主宰也散發著光輝。
惡的主宰也散發著光輝。
悪人はおとなしく見えるものぞ。
惡人看起來也很安分。
惡人看起來也很安分。
日本の国は世界の雛形であるぞ。
日本就是世界的雛形。
日本就是世界的雛形。
雛形でないところは真の神の国でないからよほど気つけて居りて呉れよ。
不是雛形的地方，就不是真正的神國，因此更應該注意。
不是雛形的地方，就不是真正的神國，因此更應該注意。
一時は敵となるのざから、ちっとも気許せんことぞ。
一時將會變為敵人，所以一點點的容忍都沒有。
一時將會變為敵人，所以一點點的容忍都沒有。
神が特に気つけておくぞ。
神特別注意這些不是雛形的地方。
神特別注意這些不是雛形的地方。
今は日本の国となりて居りても神の元の国でないところもあるのざから、雛型見てよく腹に入れておいて下されよ。
現今化為日本國，但是，還有非原本神國的地方需改進。
因此，觀看雛形，並且放在心上吧。
現今化為日本國，但是，還有非原本神國的地方需改進。
因此，觀看雛形，並且放在心上吧。
後悔間に合はんぞ。
後悔也來不及了。
後悔也來不及了。
附記: 有人解這一段為朝鮮半島的反叛。非日本固有疆域，對日本的反撲。我覺得蠻有道理的，如果這樣解的話，這一篇說得通。
只不過，前面幾句的必要性到底在哪呢?要是神示要闡述普世的價值，那麼後面朝鮮的預言，好像這樣解就怪怪的。
只不過，前面幾句的必要性到底在哪呢?要是神示要闡述普世的價值，那麼後面朝鮮的預言，好像這樣解就怪怪的。
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明治到昭和時期，日本誕生了一本預言書，叫日月神示。 這本書的著書過程有些離奇，有點類似於筆仙附身所撰。為了拋磚引玉，以及後世更好的理解這部著作，我將以最快的速度翻譯。第20帖以前的翻譯可以在網路上找到，可以移駕至別地觀看。
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月亮晚上從哪邊升起
初一新月時，月亮和太陽同時升起。
然後每過一天，月亮升起時間晚52分鐘。
到了十五，月亮在太陽落下時升起。
然後同樣是每過一天，月亮出來晚52分鐘//
原因是月亮每月（29.5天）要向東公轉360度，平均每天東移58度多，而新月時日月在同一直線，每天偏東58度，每天就比太陽晚出來
二十年前，湘江臨安鎮旁的陽月山上，忽有人建了一座城，題字「陽月山莊」。
世人對陽月山莊的瞭解少之又少，僅知曉陽月山莊莊主乃女性，底下僅有七大弟子，及不滿三十人的丫鬟，人數非常稀少。
陽月山左倚臨安鎮，右靠巖石谷，僅一山口可入。
但，江湖中人有言，非山莊弟子入山者，必死無疑。
怎麼個死法？無從得知。
《與草木書》
夜雨蕭索藏盈月，西出山外落斜陽。
不問事出何處在，唯有湘江照臨安。
朝日映月兮未央，且行且停，日月同輝。
予問何處心安？
無他，陽月也。
予問何為心善？
無他，陽月也。
嘆平生遇，掩其光芒，日月同塵，情愫滋長，相思無處訴離傷。
唯願爾相忘。
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有話說：
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