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釀影癡限定|華語電影女性的秘密出口──關錦鵬

閱讀時間約 10 分鐘
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許多觀眾記得《男生女相:華語電影之性別》,是因為關錦鵬導演在一九九六年透過這支紀錄片,進行銀幕出櫃的事。整個過程收在紀錄片的尾聲,關錦鵬先是問了母親「介不介意自己的兒子都拍些女人戲呢?」,繼而是「你現在接受我跟威廉(關導男友)的關係嗎?」。過程中沒有猶疑踟躕,就是一段展開在日光下的母子對話。
然而,對我來說這支紀錄片可貴的不僅是出櫃,還有影片一開始關錦鵬給自己的提問:
「銀幕上這些女性,真是我的化身嗎?」
關導在紀錄片中,並未直接回應這個問題,反倒從自身長期對性別的關切,去爬梳華語電影裡性別越界的重要時刻。與其說關錦鵬擅長處理女人戲,倒不如說他對戲中角色的理解,是超越性別的。在他的作品裡,性別是可以在心理、生理、社會的層次間進行數度反轉的。甚至女性結盟營造的親密感,比談情說愛還來得緊密。
《胭脂扣》劇照/IMDb
以《胭脂扣》十二少與如花初相識的那場戲為例,甫開場的金陵酒家傳來陣陣歌聲,那是如花在廳房內唱著粵劇〈客途秋恨〉,她一身男裝長衫扮相自是俊美。同時,十二少拾級而上,在樓梯間擦身幾名姑娘,其顛倒眾生的回眸也惹得姑娘心花燦爛。十二少循聲探入廳內,歌聲乍止,如花轉到十二少的身後,頓了些會兒才接下一句「你睇斜陽照住嗰對雙飛燕」,此時十二少早已醉迷在這歌聲與眼神的佈局裡。觀眾是要問的:這十二少癡迷的究竟是如花(女性)?還是如花的男兒扮相(男性形象中的女性特質)?還是男兒扮相的如花(女性形象中的男性特質)?而十二少被勾起仰慕之心的,又是他男性或是女性的部分?
反轉的性別先是建立形象上的曖昧,進一步讓人思索如花以男裝扮相亮相的用意。於是觀眾也在故事之初,便有幾分知曉:十二少自然是扛不住這場跨階級的戀情,得由如花以男性主導之姿,延續殘喘⋯⋯
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十二月初與媽媽相約看電影時,我沒有事先告訴她影片的內容,不無刻意地挑了一部講述「婚姻生活」有關的電影。進場觀影的兩人,不是母與女的身分,而是新手人妻與結婚三十年前輩的對話:婚姻改變了媽媽哪些部分,又將會怎麼形塑我之後的樣貌。(順便說說彼此老公的壞話,此為已婚者不分老少的紓壓活動)
說故事是一種理解世界的方式,胡波從文字創作跨足影像,因為「世界是一片荒原」,所以他選擇在黑暗中挖鑿地道,往不太明確的方向前進。他每一顆精心調度的長鏡頭,都是親手鑽鑿出的軌跡,許多細小到不容許太多人穿越。而他的演員詮釋方法,不在釋放,在如何壓抑,以及怎麼在地道裡一寸寸地匍匐前進。
凱薩琳.畢格羅近四十年的導演生涯,一直都無畏地堅持她的獨特視角,遊走於傳統類型電影及藝術電影之間,盡可能平衡需求,又不失去自我,不被自身性別與外在障礙所限制。她曾說過:「如果女人拍電影會遭遇某些困難,我選擇忽略,理由有兩個:我不能改變我的性別,我拒絕停止拍電影。」
每個平行時空的下午,相似又不同的夜晚,既視感像老唱片跳針,在時間推移中拉出一個個畫格,仔細對照,他和她不是她和他,舞伴換過舞伴,每次離別和相聚。但又可能,故事既然是故去的事,會像旭仔之後說的另一個版本:無腳鳥「一開始便已經死了。」電影是一個更大的,未生未死的夢。
當胸懷世界的日子偏安方寸,當曾經的雲都被還原成了水,當高揚的期許都淋落下來成渾身遺憾,他們是否只能置身天井或床沿,緊抓著他們如今僅有的,形似浮木,名為信仰的東西?他們是否非得採取天問或自問的姿態,暗示自己遭現狀滅頂,坐困愁城的處境?
<p>這是釀電影的第五個月,也是我們第一次以大專題的形式和影展合作,這樣的小試身手對釀來說,是非常重要的一課。也期待來年,和其他各個台灣影展一起玩出更有趣的企劃!</p>
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