【奇幻生物】太陽、創造、重生 - 貝努鳥

閱讀時間約 4 分鐘
神祇貝努 (Bennu) 戴著阿特夫 (Atef) 王冠

神祇貝努 (Bennu) 戴著阿特夫 (Atef) 王冠


貝努鳥 - Bennu ( / ˈ b ɛ n uː / ) 是一位古埃及神,與太陽、創造和重生有關。他可能是希臘神話中鳳凰傳說的最初靈感來源。


角色

根據埃及神話,貝努是一個會自我重生的生物,據說在世界的創造中發揮了作用。據說他是太陽神拉(Ra)的ba(靈魂的人格組成部分),並啟用了阿圖姆的創造性行動。據說這位神靈飛過創世前就存在的努恩水域,降落在岩石上並發出決定創世本質的呼喚。他也是重生的象徵,因此與歐西里斯連結在一起。 貝努的一些頭銜包括「獨自誕生的他」和「禧年之主」;後一個綽號指的是貝努像人們認為的太陽一樣定期更新自己的信念。他的名字與埃及動詞wbn有關,意思是「光芒四射」或「閃耀」。




描寫

古王國時期的金字塔文獻將「bnw」稱為阿圖姆的象徵,它可能是貝努的原始形式。這個字所用的鳥形絕對不是蒼鷺,而是一隻會唱歌的小鳥。德語《埃及語言詞典》推測這可能是黃鶺鴒(Motacilla flava),但沒有給出明確的理由。然而,第五王朝古王國國王紐塞雷 (Niuserre)太陽神廟的彩繪石灰岩浮雕牆碎片中的「bn.t」一詞的拼寫中也使用了同一種鳥。這個象形文字清楚地顯示了鳥身體大部分部位的藍灰色油漆痕跡,表明它指的是不同的鳥類。形狀和顏色似乎指向一種翠鳥(Alcedo atthis),然而,它使用了另一個名字:「hn.ty」(字面意思是「運河中的翠鳥」)。可以推測,翠鳥低空飛過水面並大聲尖叫,這可能是赫利奧波利斯的創造神阿圖姆從第一個黑暗水域中升起以開始創造世界的合理神話基礎。如果是這樣,翠鳥bnw」或「bn.t」與後期造物神阿蒙的神話和崇拜的埃及雁(即「smn」)非常匹配,想像中的埃及雁在原始黑暗中大聲鳴叫在平靜的水面之上,以便透過它的聲音創造出所有的創造物。 新王國藝術作品將貝努描繪成一隻巨大的灰色蒼鷺,有著長喙和兩根羽毛的冠。有時,貝努被描繪成棲息在本本石上(代表拉和金字塔頂石的名字)或柳樹上(代表歐西里斯)。由於與歐西里斯的聯繫,貝努有時會戴上阿特夫王冠,而不是太陽圓盤。


貝努鷺

貝努鷺


可能的動物原型

1977年,在阿拉伯聯合大公國發現了一種巨型、人類大小的蒼鷺物種的遺骸,據信該物種已於公元前1500年左右滅絕。鳥有許多共同特徵,科學家認為它可能是這位神的動物原型。有鑑於此,哥本哈根大學地質博物館的考古學家埃拉·霍赫博士將其命名為貝努鷺( Ardea bennuides )。


貝努鷺 (學名:Ardea bennuides) 是一種已經滅絕的蒼鷺屬物種,發現於阿拉伯聯合大公國。其化石的年代可以追溯至公元前2700年至公元前1800年,與烏姆安納爾文化時期一致,體型超過蒼鷺,可能約2公尺高,翼展長達2.7公尺寬,牠可能是埃及神話中貝努鳥的原型,物種小名以貝努鳥為名。

崇拜

像阿圖姆和拉一樣,貝努可能在赫利奧波利斯的神靈崇拜中心受到崇拜,貝努也出現在喪葬聖甲蟲護身符上,作為重生的象徵。


頭上戴著太陽圓盤的貝努 (Bennu) 的描繪,出自代爾麥地那(Deir el-Medina)的艾瑞奈弗 (Irynefer) 墓

頭上戴著太陽圓盤的貝努 (Bennu) 的描繪,出自代爾麥地那(Deir el-Medina)的艾瑞奈弗 (Irynefer) 墓


與希臘鳳凰的聯繫

希臘歷史學家希羅多德在撰寫有關公元前五世紀埃及習俗和傳統的文章時寫道,赫利奧波利斯的人們向他描述了「鳳凰」。他們說牠在死亡之前活了500年,然後復活,人們用這個鳥類的蛋為自己死去的家人建造了一個陪葬蛋,並將其帶到赫利奧波利斯的太陽神廟。他對鳳凰的描述將其比作一隻有著紅色和金色羽毛的鷹,讓人想起太陽。 希羅多德之後利用火、柴堆和垂死之鳥的灰燼為主題,最終與希臘鳳凰聯繫在一起,在希臘傳統中得到發展。 「鳳凰」這個名字可能源自於 “貝努”,因為鳳凰的重生和與太陽的聯繫與貝努的信仰相似;然而,埃及的消息來源並沒有提到這位神祇是從何誕生。



(部分內容參考於網路資訊)

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根據希臘神話,Chimera 、Chimaera、Chimæra或Khimaira ( / k aɪ ˈm ɪər ə , k ɪ -/ ky- MEER -ə, kih-;古希臘語:Xίμαιρα,羅馬化: Chígira,母山羊)是一種來自小亞細亞利西亞的可怕的噴火混合生物。
飛馬,佩加索斯(希臘文:Πήγασος,音譯: Pḗgasos;拉丁文:Pegasus, Pegasos)是希臘神話中的一匹有翼的馬,通常被描繪成一匹白色的馬。牠是梅杜莎與海神波塞頓所生,角色是馬神。牠的母親梅杜莎被柏修斯割下頭顱時,牠和兄弟巨人克律薩俄耳一起出生。
1522年12月8日,一頭畸形的小牛誕生於薩克森州弗萊貝格,很快就在德國宗教改革中發揮了重要作用。它生來就有形狀奇怪的腿(後腿像人類的一樣直),頭上有一層皮膚褶皺,形狀像斗篷,因此它被比作僧人。一位布拉格占星家得到了一幅插圖,他「發現這個怪物確實象徵著某種可怕的東西,實際上是可能最可怕的東西 。」
克拉科夫怪物的早期描述,出自蒙斯特《宇宙論》的早期拉丁文版,該書是16世紀最有影響力的地理著作之一。塞巴斯蒂安·蒙斯特(Sebastian Münster,1488-1552 年)是一位宇宙學家和希伯來語教授,曾在圖賓根、海德堡和巴塞爾任教。1529年,他在後者定居,並於1552年死於瘟疫。
拉文納怪物可能是杜撰的文藝復興晚期怪物,他於1512年初出現在拉文納市附近,在當代歐洲小冊子和日記中被廣泛報導。天主教會和新教改革的反對者都對他怪誕特徵的圖像進行了象徵性的解釋,儘管當時更常見的解釋是,這隻野獸是拉文納戰役(1512年)結果的預兆。現代醫學一致認為這個怪物是患有某種嚴重先天性疾病。
半人馬,在許多希臘神話中,半人馬被認為像未馴服的馬一樣狂野,據說居住在色薩利的馬格尼西亞和皮立翁山地區、伊利斯的弗洛伊橡樹林以及拉科尼亞南部的馬利半島。半人馬隨後出現在羅馬神話中,並且是中世紀動物寓言中常見的人物。它們仍然是現代奇幻文學的主要內容。
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