閱讀與寫作
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英國哲人暨科學家培根說：「閱讀使人豐富，討論使人成熟，書寫使人精確。」閱讀吸收新知之後，參與討論，腦力激盪，多元思考，還要養成寫作的習慣，才能夠更精準的表達自己的思想與情感。
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#河島多加是果決大膽的商界女強人，內心卻有著不為人知的軟弱與悲哀，形成內在、外表的矛盾以及強烈對比，使得人物塑造更顯立體。
（一）改編娛樂集團奮鬥故事
記者出身的日本社會派作家山崎豐子（やまさき とよこ，Yamasaki Toyoko，1924-2013），於1957年以書寫大阪昆布老店「浪花屋
#深入探索人性的明暗，揭露隱晦的內心世界，當為夏目漱石小說主要的意涵，亦是其文學價值之所在。
（一）秉持「我就是我」的信念
夏目漱石（なつめ そうせき， Natsume Sōseki，1867-1916）的《彼岸過迄》，於1912年在《朝日新聞》連載，夏目自言不是自然派作家亦非象徵派作家，更不是
（一）愛情兼具推理
連城三紀彥（1948-2013）是日本文壇罕見之推理小說與愛情小說的兩棲作家，其愛情故事情節曲折引人，具有解謎的趣味，榮獲九十一屆（1984年上半期）直木賞的小說集《情書》即為最具代表性的傑作。難得的是，《情書》收錄的五篇小說，包括〈情書〉、〈紅唇〉、〈十三年後的搖籃曲〉、〈小
#個性使然，一郎就如同行於世間之人，卻有著無家可歸之感，怎不可悲？怎不令人喟然長嘆！
（一）上野一家的人際牽扯
夏目漱石（なつめ そうせき，1867-1916）《三四郎》（1908）、《從此以後》（1909）、《門》（1910-1911）為前期三部作，《彼岸過迄》（1912）、《行人》（1912
人如果忘記死亡這件事，會變得肆無忌憚，大膽到蹂躪道義，恣意橫行，道義於是成為不必要的東西，直到死亡的悲劇突然發生才有所醒悟。
（一）崇尚道德倫理
夏目漱石（1867-1916，なつめ そうせき，Natsume Sōseki）為日本明治維新時期的大文豪，主張真正的藝術必須合乎道德倫理，其作品也如此
當年尾崎紅葉以寫實主義手法，從高利貸行業切入舊傳統瓦解而新秩序迄未建立的明治時代，其社會色彩引起當代讀者共鳴。再者，書中愛情與金錢的對立及矛盾，乃是人類永遠存在的主題，毋怪乎《金色夜叉》可以吸引跨世紀的讀者。
（一）金色夜叉兼具善惡
尾崎紅葉（おざき こうよう，Ozaki Kōyō，1868-1
如何真正融入臺灣社會，認同安身立命的這塊土地，乃是《陳夫人》核心主題引人深思之處。
（一）全書的核心主題
日本作家庒司總一（しょうじ そういち，Shōji Sōichi，1906-1961）獲1943年日本皇民奉公會第一屆「大東亞文學賞」的小說名著《陳夫人》（1940-1942），以1920至
