真實基酒
7免費公開
用{ 我的思想足跡 }和{ 個人觀點記錄 }瓶裝的原酒， 佐{好想更早遇到的資訊}源連結點。
透過送行者的繪本，探討反烏託邦的魅力核心、情境與訊息的影響力，以及「見證」對個人的意義。作者分享個人從遊樂園的「排隊入場」初體驗，體悟到規則與異數的衝擊，延伸至《送行者》電影的賽局困境中「利他」與「本位」的拉扯。文末反思「甚麼都留不下」的不安，能被留存的關鍵。
透過送行者的繪本，探討反烏託邦的魅力核心、情境與訊息的影響力，以及「見證」對個人的意義。作者分享個人從遊樂園的「排隊入場」初體驗，體悟到規則與異數的衝擊，延伸至《送行者》電影的賽局困境中「利他」與「本位」的拉扯。文末反思「甚麼都留不下」的不安，能被留存的關鍵。
在公共弔念場合中因品牌標示而引發的爭議，透過對話型式整理觀點和反思: 社會習慣預設他人的動機來定罪的現象，是否損害公共參與的意願。
在公共弔念場合中因品牌標示而引發的爭議，透過對話型式整理觀點和反思: 社會習慣預設他人的動機來定罪的現象，是否損害公共參與的意願。
藉由 19 世紀末居里夫人發現鐳的歷史事件探討，呼籲讀者在不確定時仍保有{選擇的權利}，並檢視使用動機。
並提供一個實用的自我檢核清單，在面對新事物時，做出更審慎、負責任的選擇，而非盲目追隨或受情緒驅使。
藉由 19 世紀末居里夫人發現鐳的歷史事件探討，呼籲讀者在不確定時仍保有{選擇的權利}，並檢視使用動機。
並提供一個實用的自我檢核清單，在面對新事物時，做出更審慎、負責任的選擇，而非盲目追隨或受情緒驅使。
沒有人一開始就懂自己。這一秒與上一秒之間的連結，有時難以分辨——
因為人總是在變（Growing）。
「變形不是形式的崩壞，而是某種新的輪廓浮現了。 」
---
{本文起於去看台中歌劇院的朋友和我分享後，把「羊的悲劇」和「回顧自己」結合的筆記文章。並非劇場評論。}
沒有人一開始就懂自己。這一秒與上一秒之間的連結，有時難以分辨——
因為人總是在變（Growing）。
「變形不是形式的崩壞，而是某種新的輪廓浮現了。 」
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{本文起於去看台中歌劇院的朋友和我分享後，把「羊的悲劇」和「回顧自己」結合的筆記文章。並非劇場評論。}
透過送行者的繪本，探討反烏託邦的魅力核心、情境與訊息的影響力，以及「見證」對個人的意義。作者分享個人從遊樂園的「排隊入場」初體驗，體悟到規則與異數的衝擊，延伸至《送行者》電影的賽局困境中「利他」與「本位」的拉扯。文末反思「甚麼都留不下」的不安，能被留存的關鍵。
透過送行者的繪本，探討反烏託邦的魅力核心、情境與訊息的影響力，以及「見證」對個人的意義。作者分享個人從遊樂園的「排隊入場」初體驗，體悟到規則與異數的衝擊，延伸至《送行者》電影的賽局困境中「利他」與「本位」的拉扯。文末反思「甚麼都留不下」的不安，能被留存的關鍵。
在公共弔念場合中因品牌標示而引發的爭議，透過對話型式整理觀點和反思: 社會習慣預設他人的動機來定罪的現象，是否損害公共參與的意願。
在公共弔念場合中因品牌標示而引發的爭議，透過對話型式整理觀點和反思: 社會習慣預設他人的動機來定罪的現象，是否損害公共參與的意願。
藉由 19 世紀末居里夫人發現鐳的歷史事件探討，呼籲讀者在不確定時仍保有{選擇的權利}，並檢視使用動機。
並提供一個實用的自我檢核清單，在面對新事物時，做出更審慎、負責任的選擇，而非盲目追隨或受情緒驅使。
藉由 19 世紀末居里夫人發現鐳的歷史事件探討，呼籲讀者在不確定時仍保有{選擇的權利}，並檢視使用動機。
並提供一個實用的自我檢核清單，在面對新事物時，做出更審慎、負責任的選擇，而非盲目追隨或受情緒驅使。
沒有人一開始就懂自己。這一秒與上一秒之間的連結，有時難以分辨——
因為人總是在變（Growing）。
「變形不是形式的崩壞，而是某種新的輪廓浮現了。 」
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{本文起於去看台中歌劇院的朋友和我分享後，把「羊的悲劇」和「回顧自己」結合的筆記文章。並非劇場評論。}
沒有人一開始就懂自己。這一秒與上一秒之間的連結，有時難以分辨——
因為人總是在變（Growing）。
「變形不是形式的崩壞，而是某種新的輪廓浮現了。 」
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{本文起於去看台中歌劇院的朋友和我分享後，把「羊的悲劇」和「回顧自己」結合的筆記文章。並非劇場評論。}