承前文，目前傳世《尚書》的估計著成時代，時間跨度長達8個世紀，這並未把公元後3-4世紀的偽古文部分算在內。
經過這麼長的時間，語言、語文有變化也是正常的。以下不以傳統的篇序，而以考證的著成時代，分成前後期，並舉例，看能不能看出什麼端倪。
前期取西周初年周誥部分的〈康誥〉，後期取戰國晚葉的〈甘誓〉。兩者相隔約8個世紀。
「封，元惡大憝，矧惟不孝不友。子弗祗服厥父事，大傷厥考心；于父不能字厥子，乃疾厥子。于弟弗念天顯，乃弗克恭厥兄；兄亦不念鞠子哀，大不友于弟。惟弔茲，不于我政人得罪，天惟與我民彝大泯亂，曰：乃其速由文王作罰，刑茲無赦。〈康誥〉
大戰于甘，乃召六卿。王曰：「嗟！六事之人，予誓告汝：有扈氏威侮五行，怠棄三正，天用剿絕其命，今予惟恭行天之罰。左不攻于左，汝不恭命；右不攻于右，汝不恭命；御非其馬之正，汝不恭命。用命，賞于祖；弗用命，戮于社，予則孥戮汝。」〈甘誓〉
內容都不是很好懂。〈甘誓〉講的事情是夏啟討伐有扈氏，在甘地誓師，故事時間是夏商周三代的夏朝，其實比〈康誥〉早很多，後者是在講周公平定三監之亂後，分封弟弟康叔於衛地的事情。
一篇時代說不定跟伏生差不了多少的戰國晚葉人士的述古著作，還算得上是「上古之書」嗎？見仁見智，但講的故事是夏朝的〈甘誓〉被看出來是一篇時代幾乎快不是先秦的很後期先秦文章的硬傷，是文中冒出「五行」這樣一個戰國時期陰陽家學派的用法。
「五行」這兩個字出現在講夏朝的這篇裡面，有點像古裝劇被抓到穿拖鞋的穿幫出戲畫面這樣。例如這新聞。
