人類世

當農友們/消費者們願意將田裡一部份的空間，讓給「牠們」一同共用餐桌，願意放棄部分的作物收成給田間生物時，猛禽棲架就在這個過程中，從土地上悄悄鑽出一個孔隙，鬆動了原本「最大產量化」的農業中心思想，從中長出了名為「生態農業」的新生活方式......

有一次育雛期，阿鳶抓了一隻田鼠，站在棲架上，結果牠居然開始想要吃。遠方一直聽到非常響亮的哨子音，鳶夫人在遠處不停呼喚。阿鳶會回個幾聲，但還是不動於衷。不久後，你猜接下來怎麼了？接下來你就會看到鳶夫人從樹林裡筆直衝向棲架，哨子音一直很響亮，沒有斷過，接著你就會看到阿鳶低著脖子，一副很委屈的樣子。鳶夫人

我們在時間有形的堆積當中，以不尋常的速度扭轉著「生存」。 走進高挑方正的空間裡，如牆面一般巨型尺寸的高清輸出品，靜靜地在軌道燈的聚攏下，發出時光的低鳴。人類以幾近不可思議地癲狂，精密至極地計算著大地，在山脈與海洋浩然廣闊的無聲之間，「人類」鏗鏘有力地運轉著。⋯⋯

棲架與紅外線自動相機成為農友們新的眼睛，讓原本不相信田裡有猛禽的農民們「看到」猛禽的存在，甚至「目擊到」猛禽捕抓田裡的老鼠......

有一陣子很沉迷於一種題目，類似為何現代城市人容易感到孤獨。 比起粗暴的得到答案，更想聽聽不同角度的說法，於是看了很多心理上的、社會學上的解釋，也包括我最愛的科普型醫學書籍。

在後疫情時代隨著人類流動日益增加，也結束了地球得到的短暫喘息時間。近年來，全球暖化對氣候造成了巨大影響，使得世界各地氣候變化。面臨絕種動物和植物的環境生態面臨威脅，無論是因遷徙或無法適應環境而面臨的問題。這樣的情況如果持續下去，不僅對動物和植物的生存造成威脅，還會進一步影響整個自然界的生態體系。

將自然作為「藝術物」（objet d’art），作為創作的領域，並不能立即表示詩意的觀點就是生態的。這種投入自然領域的唯一動機，如果真有一個動機的話，會是逃脫主義。我們逃脫，為了去藝術還沒有到達的地方。為了遠離其習慣的地方。

眺望遠方 我們看見高山 看見大海 看見宇宙遼闊無邊 略過腳下 略過哀嚎的蓋亞 略過人們淒苦的暗啞 你聽見了嗎？ 是誰在吶喊 是誰在呼喊 是誰在大喊 又喊著誰的名字 又喊著誰的尊稱 有用嗎？ 看得見的聽不到 聽得到的看不見 他們手拉手在舞蹈 五光十色 搖頭擺身 吸著在血裡蒸發的煙

面對人類世時代，藝術能做什麼？又做了什麼？ 污染、資源稀缺、氣象變化、全球暖化：生態紊亂正在加劇，並且嚴重威脅包括人類在內的物種生存。許多藝術創作者意識到「綠色」回應的緊迫性，因而投入（社會）參與、創立生態本質的表達新規範。為了改變我們的心態，修補、重建我們與唯一地球家園的關係。

當前的生態問題極為重大，它直接關乎地球上人類的生存，並且毫不客氣地質問我們，人類這個物種是否可能在非世界末日的情況下留存在「地球之母」上。對抗環境災難？我們都明白：這絕對是必要的，而且是現在。 「成為生態的」 藝術家、「生態藝術家」、「綠色」藝術家到底是什麼意思？