傳教
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本篇深度文章詳述了耶穌十二使徒之一聖雅各（大雅各）的生平事蹟、前往西班牙傳教的傳說、面對的文化與信仰衝突、他在耶路撒冷的殉道，以及其遺體在西班牙的重新發現，進而催生了舉世聞名的「聖雅各之路」。文章並探討了聖雅各貝殼等重要象徵，以及《雅各書》的教導。
由李驚哲老師撰寫的《郭實獵與「開放中國」》，是我近期看過最具震撼力的歷史人物研究 。這本書不走傳統傳記的枯燥路線，而是利用心理分析和萬餘頁的跨國檔案，還原了一個「毀譽參半、聚訟紛紜」的奇才 。
葡萄牙帝國曾嘗試完全掌握歐洲以外的海上秩序，而其最大的武器之一，乃是「教宗詔令」（Papal Bull）。
在1450年代，教宗幫著葡萄牙，連下了三道極其重要的教宗詔令。內容很複雜，基本上可以概括成以下幾點：
一、葡萄牙可以任意攻擊海外的穆斯林、異教徒、不信者
二、葡萄牙有權在海外領地傳教
日本戰國時代，借用「中華思想」，強調文化的主體性。早年，南蠻之地係指奄美大島和東南亞，後來稱歐洲人為南蠻人。戰國時代，虛心吸納西方優點，並以東洋大國面對歐洲，從而讓江戶初期的鐵砲（火繩槍）水準名列世界前茅。南蠻文化能夠傳入日本，要歸功於葡萄牙商人和傳教士。
1547年，
眾所皆知，12月25日耶誕節堪稱歐美國家最重要的節日之一，而日本則在肯德基1970年代的行銷手法下衍生出「耶誕節就是要吃（肯德基）炸雞」的過節文化。說到這裡，各位是否有想過擁有許多耶誕活動的日本，究竟是從什麼時候開始過這個節日呢？
故事圍繞著魔教的崛起、東衛的監察以及一個名為「秋霜盟」的神祕組織展開。主角莫若瑜運用情報和策略，與東衛指揮使魏義正進行一場充滿試探與較量的博弈。劇情中，魔教傳教使的失蹤牽動著江湖與朝廷的神經，揭示了武林勢力與官場鬥爭的錯綜複雜，以及個人在其中扮演的關鍵角色。
東衛指揮所。魏義正靜靜的看著一幅書帖。
書帖寫的是蘇樑的『隱志』，筆觸輕柔，卻可以看出其中的剛骨，草書一筆到位，鋒芒畢露的同時又兼具含蓄之美，這種既矛盾又特別的筆法，以往只有蘇樑親自書寫的時候才看得到，如果這篇書法不是由那個少女親自動筆一氣呵成，魏義正也難以相信這是一個十五歲少女的手筆。
任何宗教或新時代靈修，總會將那宗教用詞常掛在嘴邊。基督天主教會說「這是你的原罪」、「神愛你」；佛教就會說「這是業」、「你要禮佛、頂禮」 .... 開口閉口都是以這種思想體系看人看事。
傳教的耶撚
香港有一用詞形容傳教的基督/天主徒，叫「耶撚」。耶字是耶和華/耶蘇的耶，撚字則是粗言。耶撚是表示
我是從日記裡截的片段，所以很多今天指的是當天。
下飛機到機場連上wifi後，傳道部連一封郵件都沒傳給我，我還以為他們忘了，畢竟今天只有我一個人，我試過打會長的手機，但手機沒有sim卡，問了兩個人才打到的電話，沒打通。
我打給老爸，讓他打給會長，然後兩位姊妹才找到我。 她們試圖用messa
今天又做了一次壁畫導覽，講了以斯帖和馬大的故事，這次有做好準備，我感覺自己做的還不錯。
但我一直在想，在對方是非成員的情況下，邀請是不是不能給的太鄭重。
因為這裡是訪客中心，人家可能只是來玩，來看看，可能不想思考那麼多。我有種不能表現出教導福音的感覺，怕會讓人家覺得為什麼你要跟我說這個。