傳福音給高棉人|6. 醜話要說在前面

閱讀時間約 6 分鐘

傳福音給高棉人,有些話一定要挑明了說。

這些一定要挑明了說的話,因為高棉人從來沒聽過、或者跟他們素來耳熟能詳的逆勢操作,聽起來卡卡,到了臨界點、踩到紅線,有人實在聽不下去!但是也有人聽多了、聽久了,反而習慣成自然,成了理所當然,當然,這是後話。這些不中聽的話,姑且稱之〝醜話〞。

〝醜話〞稍微美化,也可以說是論壇講台的開場白、高手過招的起手式,是暖場熱身、也是定調聚焦,才不會運動傷害、或荒腔走板,也免得漫無邊際到外太空。至於〝醜話〞要放在多前面?傳福音的人自己看著辦。不過呢,醜話說在前面,〝醜話〞像前菜,只要〝醜話〞還沒上桌,福音大餐就開不了席。

傳福音給高棉人的經典〝醜話〞有三,擲地有聲,保證腦洞大開—

  1. 不是傳教,是介紹神給你認識。
  2. 沒要你入教,是請你信耶穌。
  3. 你只有這輩子!沒有上輩子、沒有下輩子。

不是傳教,是介紹神給你認識

高棉人一聽到耶穌,多半膝反射嗆聲:「傳教的」!這時候可以順水推舟踩煞車、修正期待:「不是傳教,是介紹神給你認識」。這個聲明的立即效用:

  • 澄清主體:主角不是〝宗教〞、而是〝神〞
  • 釐清動機:不是〝傳〞、而是〝介紹認識〞

高棉人對〝宗教〞和對〝神〞的期待不一樣。簡單說,高棉人對〝宗教〞的態度相對嚴謹,一旦認真考慮接受一個〝宗教〞,首先要了解的是這個〝宗教〞該守的教條誡命;對〝神〞的態度相對輕鬆,高棉人跟神相處的原則、類比跟人相處,也就是說,高棉人把神擬人化,傾向於合則來、不合則去,不像〝宗教〞,會無限上綱到權利義務的條件交換。所以澄清主角不是〝宗教〞、而是〝神〞,潛台詞就是—放輕鬆。

高棉文〝傳教ផ្សព្វផ្សាយសាសនា〞用的〝傳ផ្សព្វផ្សាយ〞這個字,意指廣告宣傳,就像在鄉下地方,村長坐在牛車上,牛慢慢走、村長開講,用擴音喇叭做教化宣導、人事佈達、緊急通報...等等,屬於廣義的政令宣導範疇。〝介紹神給你認識ណែនាំព្រះ​ឲ្យស្គាល់〞就像介紹認識新朋友,是個中性、卻有溫度的動詞,不會武裝上陣,而是漸漸融化,有別於一聽到耶穌,儘管完全沒聽過、根本不認識,卻立刻劍拔弩張、血脈噴張。所以,釐清動機不是〝傳〞、而是〝介紹認識〞,潛台詞就是—解除武裝、抹粉上妝。

破題之後,還是一團和氣,恭喜你!兩個觀念、一個邀請,再接再厲。不用徵求同意、只要點到為止,像發通告;不必強迫灌食,只是順藤摸瓜、願者上鉤:

  • 獨一真神:只有一位真神!不用不好意思,他們還不知道,而他們必須知道!托你的福,他們終於知道。
  • 語出聖經:這裡講的每句話都有所本,不是信口開河、漫天喊價,出處都是白紙黑字、有憑有據,任何人,只要認識字、沒有資格限制,都可以直接探勘、追本溯源。
  • 邀請對方:一起翻開聖經,認識這位獨一真神。

沒要你入教,是請你信耶穌

高棉人聽說了耶穌,除了給人貼標籤:「傳教的」;另一個典型反應就是劃清界線、直接表態:「我不可以入耶穌教」!

高棉人認同一個宗教,用的字眼是〝守教កានសាសនា〞或〝入教ចូលសាសនា〞。〝守教〞意指遵守宗教誡命,也就是說,對宗教的承諾表現在行為上,恪遵謹守規條誡命;〝入教〞意謂入門,進入一個宗教的門檻,從門外跨入門內,從外人變成內人、從他們變成我們。

〝信教ជឿសាសនា〞和〝信神ជឿព្រះ〞的說法,是左右逢源的通關密碼,象徵意義大於實質意義,是「你好我好大家好」、「大家都是自己人」的近似詞,更麻吉些就是「我不信你、還能信誰」,面面俱到、誰都不得罪的就會說「我信我信我通通信」!這些泛泛的應酬話、呼攏的場面話,掛在嘴邊、沒人當真,誰認真、誰就輸了。

真正內行、兩面討好的說法是:「我可以信耶穌,但是不可以入耶穌教」,或「我當然信耶穌,只是不守耶穌誡命」。顯然對高棉人來說,「入耶穌教ឲ្យចូលសាសនាយេសូ」和「信耶穌សូមជឿលើព្រះយេសូ」根本兩回事。可是,傳福音給高棉人,既然不是傳教,當然沒要他入教;之所以介紹神給他認識,目的是希望他信耶穌。說了半天,說的還是同一回事嗎?如果是,到底該從何說起?

重點來了,關鍵字是〝信〞!

基督徒講他「信耶穌」那個〝信〞,之絕對、之純粹、又沉重、又厲害,不妥協、不馬虎,全人奉獻、全然委身,不再是我、乃是基督,你死我活,我死你活。

高棉人說他「信耶穌」那個〝信〞,走的是輕薄短小路線、取材卡哇依造型,無人工添加、無成本、無負擔,人多才好玩、神多才有趣。皆大歡喜呷要緊。

基督徒聽到這裡就傻眼!原來你的〝信〞不是我的〝信〞!BINGO!這才是唯一重點。所以,聽到高棉人說「我信」,別急著「哈利路亞」,他的信不是你的信。豈止天差地遠,根本是水火不容,甚至相剋相斥。含金量不成比例,只能兵分兩路,你信你的、我信我的。

傳福音給高棉人,你先表態「沒要你入教,是請你信耶穌」,等於鋪下安全網,給他一個無傷大雅的安全感,如果還聊得下去,接下來的重頭戲就是重新定義〝信〞。這事急不得,給一個常用字植入一個天旋地轉的改造基因,你得用時間換取空間。

你只有這輩子!沒有上輩子、沒有下輩子。

傳福音給高棉人,〝輪迴轉世〞必須直接刪除。拿掉〝輪迴轉世〞,高棉人的世界觀立刻土崩瓦解!如果聽眾面無表情,表示還沒聽懂,反應不及;如果聽懂了,肯定晴天霹靂,沒有不吹鬍子瞪眼、翻桌打臉。

所有我們傳福音的高棉人都嚮往天堂、逃避地獄,苦思對策解方:天堂怎麼去得了?地獄怎麼躲得掉?人人有希望、個個沒把握;到後來只有自欺欺人一條路:我就待在這兒,哪裡都不去了。〝輪迴轉世〞有如另闢蹊徑,賴在人間世,雖然上不了天堂,好歹下不到地獄,抓住一線生機,能賴多久、就待多久!然而,他們的無助、無望和無奈,會在瞬間飆到最高點,當他們聽到我們說:人人都有一死,死後且有審判。這事由不得你!

高棉人碰到不好的事,尤其是無力回天的憾事,會自動把〝罪បាប〞和〝業障កម្ម〞兩個字連成一個字〝罪障បាបកម្ម〝,自表無辜、為自己除罪,重重舉起、輕輕放下,然後,然後就沒有然後了。只有刪除〝輪迴轉世〞,才能把〝罪បាប〞和〝業障កម្ម〞劃清界線,不一樣就是不一樣 (បាបនិងកម្មខុសគ្នា។)。〝罪បាប〞是千真萬確,〝業障កម្ម〞只是薄霧輕煙,讓你視茫茫若無睹、內卷躺平,讓你裝聾作啞、粉飾太平,給你〝做功德ធ្វើបុណ្យ〞的成就動機,解決你衰到不行的〝業障កម្ម〞包袱,除了讓你自我感覺良好,其實於事無補。

你能為高棉人做的最好的事、幫他的最大的忙,就是讓他知道:一個人只有一輩子,沒有上輩子、沒有下輩子;每個人都只有一生一世,生一次、死一次;沒有投胎出世!沒有輪迴轉世!罪的問題,只有耶穌能解決,而且耶穌願意幫你解決,這就是福音。

當然,高棉人才懶得理你!看在忠言逆耳、良藥苦口的份上,你一定要說給他們聽,至於他們什麼時候服下這帖藥,是上帝的事、沒你的事。

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在柬埔寨鄉村 日出而作 日落而息 灌溉高棉人對耶穌的認識 耕耘高棉人跟耶穌的感情
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