傳福音給高棉人｜6. 醜話要說在前面

傳福音給高棉人，有些話一定要挑明了說。

這些一定要挑明了說的話，因為高棉人從來沒聽過、或者跟他們素來耳熟能詳的逆勢操作，聽起來卡卡，到了臨界點、踩到紅線，有人實在聽不下去！但是也有人聽多了、聽久了，反而習慣成自然，成了理所當然，當然，這是後話。這些不中聽的話，姑且稱之〝醜話〞。

〝醜話〞稍微美化，也可以說是論壇講台的開場白、高手過招的起手式，是暖場熱身、也是定調聚焦，才不會運動傷害、或荒腔走板，也免得漫無邊際到外太空。至於〝醜話〞要放在多前面？傳福音的人自己看著辦。不過呢，醜話說在前面，〝醜話〞像前菜，只要〝醜話〞還沒上桌，福音大餐就開不了席。

傳福音給高棉人的經典〝醜話〞有三，擲地有聲，保證腦洞大開—

1. 不是傳教，是介紹神給你認識。
2. 沒要你入教，是請你信耶穌。
3. 你只有這輩子！沒有上輩子、沒有下輩子。

不是傳教，是介紹神給你認識

高棉人一聽到耶穌，多半膝反射嗆聲：「傳教的」！這時候可以順水推舟踩煞車、修正期待：「不是傳教，是介紹神給你認識」。這個聲明的立即效用：

• 澄清主體：主角不是〝宗教〞、而是〝神〞
• 釐清動機：不是〝傳〞、而是〝介紹認識〞

高棉人對〝宗教〞和對〝神〞的期待不一樣。簡單說，高棉人對〝宗教〞的態度相對嚴謹，一旦認真考慮接受一個〝宗教〞，首先要了解的是這個〝宗教〞該守的教條誡命；對〝神〞的態度相對輕鬆，高棉人跟神相處的原則、類比跟人相處，也就是說，高棉人把神擬人化，傾向於合則來、不合則去，不像〝宗教〞，會無限上綱到權利義務的條件交換。所以澄清主角不是〝宗教〞、而是〝神〞，潛台詞就是—放輕鬆。

高棉文〝傳教ផ្សព្វផ្សាយសាសនា〞用的〝傳ផ្សព្វផ្សាយ〞這個字，意指廣告宣傳，就像在鄉下地方，村長坐在牛車上，牛慢慢走、村長開講，用擴音喇叭做教化宣導、人事佈達、緊急通報...等等，屬於廣義的政令宣導範疇。〝介紹神給你認識ណែនាំព្រះ​ឲ្យស្គាល់〞就像介紹認識新朋友，是個中性、卻有溫度的動詞，不會武裝上陣，而是漸漸融化，有別於一聽到耶穌，儘管完全沒聽過、根本不認識，卻立刻劍拔弩張、血脈噴張。所以，釐清動機不是〝傳〞、而是〝介紹認識〞，潛台詞就是—解除武裝、抹粉上妝。

破題之後，還是一團和氣，恭喜你！兩個觀念、一個邀請，再接再厲。不用徵求同意、只要點到為止，像發通告；不必強迫灌食，只是順藤摸瓜、願者上鉤：

• 獨一真神：只有一位真神！不用不好意思，他們還不知道，而他們必須知道！托你的福，他們終於知道。
• 語出聖經：這裡講的每句話都有所本，不是信口開河、漫天喊價，出處都是白紙黑字、有憑有據，任何人，只要認識字、沒有資格限制，都可以直接探勘、追本溯源。
• 邀請對方：一起翻開聖經，認識這位獨一真神。

沒要你入教，是請你信耶穌

高棉人聽說了耶穌，除了給人貼標籤：「傳教的」；另一個典型反應就是劃清界線、直接表態：「我不可以入耶穌教」！

高棉人認同一個宗教，用的字眼是〝守教កានសាសនា〞或〝入教ចូលសាសនា〞。〝守教〞意指遵守宗教誡命，也就是說，對宗教的承諾表現在行為上，恪遵謹守規條誡命；〝入教〞意謂入門，進入一個宗教的門檻，從門外跨入門內，從外人變成內人、從他們變成我們。

〝信教ជឿសាសនា〞和〝信神ជឿព្រះ〞的說法，是左右逢源的通關密碼，象徵意義大於實質意義，是「你好我好大家好」、「大家都是自己人」的近似詞，更麻吉些就是「我不信你、還能信誰」，面面俱到、誰都不得罪的就會說「我信我信我通通信」！這些泛泛的應酬話、呼攏的場面話，掛在嘴邊、沒人當真，誰認真、誰就輸了。

真正內行、兩面討好的說法是：「我可以信耶穌，但是不可以入耶穌教」，或「我當然信耶穌，只是不守耶穌誡命」。顯然對高棉人來說，「入耶穌教ឲ្យចូលសាសនាយេសូ」和「信耶穌សូមជឿលើព្រះយេសូ」根本兩回事。可是，傳福音給高棉人，既然不是傳教，當然沒要他入教；之所以介紹神給他認識，目的是希望他信耶穌。說了半天，說的還是同一回事嗎？如果是，到底該從何說起？

重點來了，關鍵字是〝信〞！

基督徒講他「信耶穌」那個〝信〞，之絕對、之純粹、又沉重、又厲害，不妥協、不馬虎，全人奉獻、全然委身，不再是我、乃是基督，你死我活，我死你活。

高棉人說他「信耶穌」那個〝信〞，走的是輕薄短小路線、取材卡哇依造型，無人工添加、無成本、無負擔，人多才好玩、神多才有趣。皆大歡喜呷要緊。

基督徒聽到這裡就傻眼！原來你的〝信〞不是我的〝信〞！BINGO!這才是唯一重點。所以，聽到高棉人說「我信」，別急著「哈利路亞」，他的信不是你的信。豈止天差地遠，根本是水火不容，甚至相剋相斥。含金量不成比例，只能兵分兩路，你信你的、我信我的。

傳福音給高棉人，你先表態「沒要你入教，是請你信耶穌」，等於鋪下安全網，給他一個無傷大雅的安全感，如果還聊得下去，接下來的重頭戲就是重新定義〝信〞。這事急不得，給一個常用字植入一個天旋地轉的改造基因，你得用時間換取空間。

你只有這輩子！沒有上輩子、沒有下輩子。

傳福音給高棉人，〝輪迴轉世〞必須直接刪除。拿掉〝輪迴轉世〞，高棉人的世界觀立刻土崩瓦解！如果聽眾面無表情，表示還沒聽懂，反應不及；如果聽懂了，肯定晴天霹靂，沒有不吹鬍子瞪眼、翻桌打臉。

所有我們傳福音的高棉人都嚮往天堂、逃避地獄，苦思對策解方：天堂怎麼去得了？地獄怎麼躲得掉？人人有希望、個個沒把握；到後來只有自欺欺人一條路：我就待在這兒，哪裡都不去了。〝輪迴轉世〞有如另闢蹊徑，賴在人間世，雖然上不了天堂，好歹下不到地獄，抓住一線生機，能賴多久、就待多久！然而，他們的無助、無望和無奈，會在瞬間飆到最高點，當他們聽到我們說：人人都有一死，死後且有審判。這事由不得你！

高棉人碰到不好的事，尤其是無力回天的憾事，會自動把〝罪បាប〞和〝業障កម្ម〞兩個字連成一個字〝罪障បាបកម្ម〝，自表無辜、為自己除罪，重重舉起、輕輕放下，然後，然後就沒有然後了。只有刪除〝輪迴轉世〞，才能把〝罪បាប〞和〝業障កម្ម〞劃清界線，不一樣就是不一樣 (បាបនិងកម្មខុសគ្នា។)。〝罪បាប〞是千真萬確，〝業障កម្ម〞只是薄霧輕煙，讓你視茫茫若無睹、內卷躺平，讓你裝聾作啞、粉飾太平，給你〝做功德ធ្វើបុណ្យ〞的成就動機，解決你衰到不行的〝業障កម្ម〞包袱，除了讓你自我感覺良好，其實於事無補。

你能為高棉人做的最好的事、幫他的最大的忙，就是讓他知道：一個人只有一輩子，沒有上輩子、沒有下輩子；每個人都只有一生一世，生一次、死一次；沒有投胎出世！沒有輪迴轉世！罪的問題，只有耶穌能解決，而且耶穌願意幫你解決，這就是福音。

當然，高棉人才懶得理你！看在忠言逆耳、良藥苦口的份上，你一定要說給他們聽，至於他們什麼時候服下這帖藥，是上帝的事、沒你的事。