一、
公冠：自為主，迎賓揖，升自阼，立于席。
2. 注釋
1. 公冠：指諸侯行冠禮時的儀節，稱為「公冠」。
2. 自為主：指行冠禮者本人為主人，親主持禮。
3. 迎賓揖：以禮迎接賓客，行揖禮以示恭敬。
4. 升自阼：「阼」為東階，古代以東為尊，主人登東階以示敬賓。
5. 立于席：升階後立於席旁，準備進行禮儀。
3. 白話文
諸侯行冠禮時，由本人親自主持，迎接賓客並行揖禮，從東階登上堂，站立在席旁，準備行禮。
4. 總結
此句描述諸侯行冠禮的起始儀節，強調主禮者的自主持、對賓的恭敬及登堂立席的禮序，體現古代禮儀中尊卑分明與敬慎之心。
啟示
儀禮重在敬，不在形。
行事有序，方顯德容。
敬賓、慎禮，乃君子之本。
二、
1. 原文
既醴，降自阼。
2. 注釋
1. 既醴：「醴」指甜酒，古代行禮中以醴為敬賓或祝賀之酒。「既醴」意為行完奉醴之禮。
2. 降自阼：「阼」為東階，主人所登之階。行完禮後，主人自東階而下，表示禮成、謙讓退位。
3. 白話文
奉酒禮結束後，主人從東階下來，以示禮畢與謙退。
4. 總結
此句表現冠禮中主人在行醴禮後恭敬退位的儀節，顯示古人行禮的周全與謙恭之德。
啟示
禮有始有終，進退皆有度。
謙退之行，是禮之要義。
君子行禮，不忘敬與讓。
三、
1. 原文
其餘自為主者，其降也自西階，以異，其餘皆與公同也。
2. 注釋
1. 其餘自為主者：指除公以外，其餘主持冠禮者。
2. 其降也自西階：「降」指下階；「西階」為賓階，賓客登降之處。此處意指其他主持者從西階而下。
3. 以異：表示區別，以示與公不同。
4. 其餘皆與公同也：除降階不同外，其餘禮節皆與公相同。
3. 白話文
其他自行主持冠禮的人，在行完禮後從西階下，以示與公不同；除此之外，其餘的禮節都與公所行相同。
4. 總結
此句說明禮儀中降階位置的差異，體現等級分明的禮制原則。
啟示
禮制分尊卑，以階位示等差。
雖同為禮，其節有別，顯示秩序之美。
尊卑有序，乃社會安定之基。
四、
1. 原文
公玄端與皮弁，皆鞸，朝服素鞸。
2. 注釋
1. 玄端：黑色禮服，天子與諸侯朝祭等正式場合所穿。
2. 皮弁：古代禮帽之一，用於祭祀、朝會等禮儀場合。
3. 鞸：佩帶於腰前的皮製下裳，用以蔽前並表威儀。
4. 朝服：朝見或正式禮儀所穿的服飾。
5. 素鞸：白色皮製下裳，較樸素，用於朝服時配戴。
3. 白話文
公在穿玄端禮服或皮弁服時，都佩帶皮制的蔽膝；而在穿朝服時，則佩帶白色蔽膝。
4. 總結
此句描述公在不同服飾下佩鞸的制度，顯示古代服飾的等級與儀節規範。
啟示
服飾有別，顯示禮制嚴明。
衣冠之制不僅為外表，更是秩序與敬意的象徵。
行禮當合乎時宜，以服章表德。
五、
1. 原文
公冠，四加玄冕。
2. 注釋
1. 公冠：諸侯舉行冠禮時的儀式。
2. 四加：冠禮中四次加冠的程序，象徵身份逐步確立與成熟。
3. 玄冕：黑色冕冠，諸侯正式冠禮所戴的冕，代表尊貴與成人之禮。
3. 白話文
公舉行冠禮時，依次四次加冠，最終戴上黑色的冕冠。
4. 總結
此句說明諸侯在冠禮中最終加玄冕，以示成人之尊與地位之成。
啟示
成人之禮重在循序漸進，象徵德行與責任的確立。
玄冕之冠，表明身份與禮制的尊嚴。
冠禮不僅是服飾之變，更是德位之成。
六、
1. 原文
饗之以三獻之禮，無介，無樂，皆玄端。
2. 注釋
1. 三獻之禮：古代饗宴之禮，分初獻、亞獻、終獻三次，以示恭敬。
2. 無介：無陪賓或中介者，表示主賓直接相對。
3. 無樂：無音樂伴奏，以肅穆為主。
4. 玄端：黑色正式禮服，象徵莊重與尊敬。
3. 白話文
以三獻之禮進行饗宴，沒有陪賓，也不設音樂，賓主皆穿著黑色禮服。
4. 總結
此段說明冠禮之後的饗宴儀節，簡而莊，重在敬與禮。
啟示
禮重在誠敬，不必奢華。
冠禮之饗象徵成人之德，簡靜以表尊。
無樂無介，顯示禮制之純與慎。
七、
1. 原文
其酬幣朱錦采，四馬，其慶也同。
2. 注釋
1. 酬幣：回贈之禮物。
2. 朱錦采：紅色錦織華采之布，象徵尊貴與喜慶。
3. 四馬：以四匹馬為贈禮，表隆重之意。
4. 其慶也同：所行之慶禮與他禮相同，無特異。
3. 白話文
所回贈的禮物為紅色錦織的華采布與四匹馬，其慶賀之禮與他禮相同。
4. 總結
此句說明冠禮之後的酬贈儀節，以朱錦與駿馬為賀，表達尊敬與祝福。
啟示
禮之酬重在情意，不在奢華。
禮物象徵地位與誠心，體現社會等級秩序。
同禮之慶，顯示古人重規制而不逾禮。
八、
1. 原文
天子儗焉。
2. 注釋
1. 天子：指最高君主。
2. 儗：比照、依例行之。
3. 焉：於此，指同此禮。
3. 白話文
天子也比照此禮而行。
4. 總結
此句說明連天子亦依同樣的儀節而行，表明禮法具有通天下的規範力量。
啟示
禮制上自天子，下及諸侯，皆有章可循。
君主亦守禮，方能示範天下。
禮之所以能安邦定國，在於無人可逾越。
九、
1. 原文
太子與庶子，其冠皆自為主，其禮與士同，其饗賓也皆同。
2. 注釋
1. 太子：國君的嫡長子。
2. 庶子：國君的其他諸子，非嫡出。
3. 自為主：親自主持冠禮。
4. 士：古代社會的低一級貴族或官員。
5. 饗賓：設宴款待賓客。
3. 白話文
太子與庶子在舉行冠禮時，都親自主持儀式；他們所用的禮儀與士人相同，宴請賓客的禮節也一致。
4. 總結
此段說明太子與庶子雖貴為君子之子，但在冠禮上仍依士禮行事，顯示禮制一體、無越分之舉。
啟示
貴族子弟亦須守禮，不因尊貴而特異。
冠禮重在成人之禮，其義在人倫之正。
禮之所以貴，在於平衡尊卑、維持秩序。
十、
1. 原文
成王冠，周公使祝雍祝王曰：「達而勿多也。」祝雍曰：「使王近於民，遠於年，嗇於時，惠於財，親賢使能。」
2. 注釋
1. 成王：周成王，周公之侄，周初天子。
2. 冠：行成人之禮，表示已成年可理政事。
3. 祝雍：掌祝禱之官員名。
4. 達而勿多：通達明理，但不可驕恣繁多。
5. 遠於年：不倚老自尊，或不拘年齡而任人。
6. 嗇於時：節省時日，珍惜光陰。
7. 惠於財：施財有恩而不浪費。
8. 親賢使能：親近賢人，任用有才之士。
3. 白話文
成王舉行冠禮時，周公派祝雍為他祝禱，說：「要通達而不要過度。」祝雍進而祝道：「願王能親近百姓，不拘年齡而用人；珍惜時間，節省財物；親近賢者，任用能人。」
4. 總結
此段記述成王冠禮時，周公與祝雍的訓誡，強調君王應節制而明理，勤政愛民，重用賢能。
啟示
為君者須明理有度，戒驕戒逸。
治國之道在於節用、惜時、親賢。
冠禮不僅成人之禮，更是立德修身之始。
