大衛王
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話說我最近開始接主日學事工……本來不是很想接的，但因為發生了一些事情，讓我覺悟到這應該是上帝的安排沒錯，我還是乖乖照做比較妥當，所以就同意了，負責講故事的工作。
結果我的處女秀居然是講大衛王最亂七八糟的故事……
這是總會主日學教材裡的內容，基本上我們就是配合總會的統一教案來教學是沒錯，不過故事怎
大衛的年代估計比大禹晚大約九百年，文字紀錄完全來自希伯來聖經（Thanach），考古上的發現也非常有限，以至於歷史學界長期以來基本否定聯合王國的存在。大衛王朝真的存在嗎？
來自猶大支派的大衛（David）不是掃羅王朝的合法繼承人，成為以色列王必定會引起非議，所以歷史記載特別要處理好他登基的過程，合法化大衛王朝的統治。聖經更進一步理想化大衛，推崇大衛為以色列王的典範，確立猶太文化中君王的角色形象。
大衛王打算蓋聖殿，但因為他滿手血腥，被禁止興建。
但只說他不能蓋，沒說他不能準備，所以他很盡心的準備了大量物資，真的是非常大量，好讓他的繼位者有足夠資源來蓋聖殿。
就這一點，大衛的確非常了不起。
之後他還清點了利未人的人數。利未人不是戰爭人力，點他們的人口沒關係，反倒是為了確認未來聖殿服事
週末讀《撒母耳下》，第十七、十八章，讀到押沙龍的叛變與死亡，其中有個人叫做以太，讓人覺得是個很道家的名字。看了拼字才知道是Ittai，便想起了住美國時的隔壁鄰居，他們來自耶路撒冷，兒子就叫Ittai。那時對這個名字之所以會印象深刻，是因爲Ittai剛好是日語的「痛」。Ittai是我兒子的幼年玩伴，而我兒子叫做Joel Nathan，也是很希伯來的名字。
12章開頭介紹了更多大衛王的部隊，首先是「又」被特別強調可以左右開弓的便雅憫支族，還記得士師以笏嗎？他就是便雅憫支族的，被特別強調是左撇子，歷史紀錄也有提到，便雅憫有做左手武術訓練，可惜這類紀錄好像沒有實際留下來，這種特別針對左手做訓練的狀況很少見啊！
掃羅自己也是便雅憫支族的，所以願意追隨大衛算
講完列王記，在來看歷代誌，這其實是以色列亡國史的另外一本書，講的年代跟列王記基本重疊，但角度不同，用來參照很有意思。
對了，人家沒跟你分正史野史，就是全擺進來，就算紀錄有衝突，人家也照樣接納，這一點到四福音書更是明顯，這才是好的紀錄方式啊！
好啦！歷代誌從亞當開始紀錄，描述了當時已知世界（對以色
“我将耶和华常摆在我面前，因他在我右边，我便不至摇动。” 这是以色列王大卫写的诗篇（诗篇十六篇第8节）。
"在我面前" 在大卫看来，神不是抽象的，而是真地在他身边。
"一直在我右邊"，等於常相左右，放在心上讓自己也有安全感。
在《聖經》故事中，當以色列的掃羅王逐漸年邁，而且以荒唐、不敬畏神、藐視神令的行徑使得以色列走向衰敗之際，上帝便另立了一位新王取代他，那就是──大衛王。
原來大衛的故事是這樣的，謝謝分享
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神有沒有名字？我們都一樣敬畏上帝，也享受著上帝的關愛，然而為何要互相殘殺來證明自己值得主的垂憐？又為何祂會眼睜睜看著自己的子民受苦，而不施捨甘霖？而我們要用一輩子去追尋一個答案，值不值得放棄愛她來證明愛祂.....
我發現你推薦的書，幾乎在讀墨都找得到耶!很好奇皓清寫一篇書評要花多少時間，每次讀你的文章都只能讚嘆，心想是多麼迫切的一顆心和對閱讀的熱情，才能支撐一個人寫出如此深刻有內涵的文字。
雖然之前提過大衛王的遺言，但他還沒死……
所以繼續看下去。列王記，顧名思義，講的就是王者們的故事，簡單說就是紀錄大衛亡國開始到最後滅亡的紀錄，跟歷代志上下卷基本上講的是同一個時代的事情，只是作者不同，觀點也不大一樣，可以互相對照。
好玩的是，這兩本都算「正史」，他們不會獨尊那一個版本，而是理解每個人
