宗教活動
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農曆二月二十一日被視為普賢菩薩的聖誕。
#各個佛菩薩的生日，其實只是約定俗成的紀念日。
在中國佛教的菩薩聖誕體系中，各大菩薩的生日，是民間和寺院長期流傳下來的固定日期。
如觀音菩薩聖誕是農曆二月十九日、文殊菩薩是四月初四、地藏菩薩是七月三十。
普賢菩薩就被固定在農曆二月二十一日。
《申命記》第十六章將律例的焦點轉向節期制度。若第十五章關注經濟與社群倫理，本章則說明時間如何被安排，使群體在年度循環中不斷記念神的作為。節期並非單純的宗教活動，而是一種透過時間維繫記憶與身分的方式。
在以色列的生活秩序中，敬拜不只發生於特定地點，也發生於特定時刻。
最近每看到電視上，各種宗教活動，尤其是媽祖信仰，成千上萬的信眾，或在廟宇，或在家中，虔誠祭祀供養。我總會想到不久前，在一個YT影片中，博主所經歷的一件神奇事件。
這位博主有俗稱的陰陽眼，有次她在日本偏僻山區旅遊，看見一位很小很小的靈體，因為祂身穿日本傳統神明的服飾，所以博主就判斷祂是一個神靈。那位
最近日本政壇出現「大地震」：新任首相高市早苗打算從宗教法人下手「取財」（取消宗教團體的免稅特權），而且據稱金額將高達4～5兆日圓。姑且不論最終是否真能執行，消息一出網路上紛紛歡呼叫好，世界各國也都密切關注。台灣在地宮廟多，宗教團體享有房屋、土地、捐款免稅的優待，歐美多國也有各種宗教優惠、特殊稅制。
本文深入探討鄭麗文法鼓山「紅繩抖動」事件，從「拜拜經濟學」及政治訊號理論的角度，分析此類結合宗教信仰的政治議題。文章指出，政治人物參與宗教儀式本質上是一種「昂貴訊號」，傳遞身份認同、天意支持、地方連結、公共成本承擔及情緒動員等多層訊息。
1：感謝媽媽每天早上都幫我留水煮蛋，還可以忍受我早餐的組合，水煮蛋、小黃瓜🥒、黑可可奇亞籽鮮奶😳
2：連續身體力行大餐前後無碳日
3：餐餐叮囑爸爸飲食習慣幫忙控糖🥰，只有老爸不嫌煩了…謝謝老天還有機會給跟爸媽分享飲食調整
4：沈浸式的陪伴，聊天、桌遊、陪看電視、叮囑飲食與運動😚
5：
文/鍾文榮
撞鐘紅繩為什麼會抖動？是神蹟？是巧合？還是單純的物理現象？
這個問題在網路上迅速延燒。但真正值得討論的，或許不是繩子怎麼動，而是——為什麼我們急著替它找意義。
本文不談玄學，也不做物理解析，而是從「拜拜經濟學」與政治傳播的角度，拆解這場紅繩抖動事件。