懷疑論
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那天，陽光灑滿了校園的每個角落，豆子抱著一本厚厚的哲學通論信步走在校園裡，腦袋裡充滿了各種念頭，似乎在思考著一些問題。自從上了陳老師的哲學概論課，他就像被打開了一扇新世界的大門。尤其是關於「懷疑論」的主題，讓他越想越著迷，但也越想越糊塗。
透過這種「身體性的心靈」的思路，我們會意識到傳統的「他心問題」建立在一種心靈與行為的二元上面。而實際的情況中，我們不僅僅可以直接經驗到他人的心靈，我們自己的心靈也以同樣的方式直接表達於行動上。
我們並非商品的使用者，我們才是商品。社群軟體將我們提供的資料與源源不斷的注意力整理販售給想精準投放廣告的業主、金融app則將我們送出去的每一筆訂單賣給做市商，他們從中賺取差額並掌握散戶動向。我們不僅成了科技工具的零件、還成了被打造的對象。企業用他們帶有魔法般科技之手，將我們變成對其有價值的東西。
本書作者為皮諾主義(Pyrrhonism)的塞克斯圖斯(Sextus empiricus)，其理論屬古典懷疑論，認為懷疑主義不是一種可陳述的理論，而是一種「能力」或心理「態度」，我們產生心靈的懸而不決狀態，是為了達到「不被擾亂」或「寧靜(ataraxia)」，因此先將矛盾的苦惱懸擱而不做
聽說哲學史有兩種教法，一種是從第一位哲學家泰勒斯(Thales)教起，按時間序(先蘇哲學、蘇柏亞、中世紀哲學、現代哲學)一路講下來；另一種則是從現代哲學之父笛卡兒(Descartes)講起，而我有幸第一次接觸哲學史便是從笛卡兒談起。為什麼是從笛卡兒談起？一開始我也不知道，只是聽著老師說笛
提出的各種天馬行空問題直截了當但有些又非常有趣，兼具深度與閱讀樂趣。本次擷取了其中關於目前也正在炎上的新冠病毒相關問題，無論是正經八百的提問，或者是陰謀論、幻想論者的疑慮，Bill Gates 均一一回覆。
#哲學課筆札
動機
在過去曾經借《平穩世代的韋駄天們》淺淺的討論關於真實，但受限於能力，對於許多觀念的釐清與使用不甚精確，也僅止步於信仰(belief)層面。今天將試圖重新以哲學的角度，用更嚴謹的方式去討論何謂真實、如何建立，以及如何知曉(know)。
前言
真實