從哲學出發：關於知識
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#哲學課筆札
寫完卻忘記發(sad
前言
上週討論了關於客觀真實，今天將更貼近生活一些，我們所"知道"的東西，是真的嗎?而我們又真的知道我們知道的東西嗎?
當我們說我們知道甚麼的時候，其實在哲學上有許多不同的層次，而我們常將其混為一談。今天就讓我們稍微釐清一下，關於知識(knowledge)。
當我們說我們知道甚麼的時候，其實在哲學上有許多不同的層次，而我們常將其混為一談。今天就讓我們稍微釐清一下，關於知識(knowledge)。
知識
在傳統定義是上，知識是指有據的真實信仰(justified true belief)，此處有三個概念需咬解釋：有據的、真實、信仰。關於真實已經在上周談及，這邊先從信仰談起。
信仰(belief)
信仰可以說是一種「對於斷言內容的相信態度」。
斷言(assertion)
斷言是一個包含真值(true value)的表意行為，也就是說，一個斷言會聲明某件事的真、假。例如：「今年是2022年。」這是一個包含真值的敘述，表達了今年"是"2022年的是非判斷。值得注意的是，包含真值並不代表這個斷言一定為真，就像方才那句斷言，如果在2022看到，那就是真的，反之則否。
命題(proposition) 與 對命題的態度(propositional attitude)
命題簡言之是斷言的內容，斷言所想表達的意義。而前面提過，斷言算是一種表意行為，但給出斷言的人並不一定真的相信自己的命題。舉例來說，小孩因為怕被罵，跟爸媽說：「盤子不是我打破的。」這時候說話者自己也沒相信自己說的話，只是為了欺騙才給出斷言。
所以要構成信仰，除了要給出斷言，自己也必須相信其真實性。
有據的(justified)
除了給出斷言，我們同樣要看斷言是依據甚麼才被給出。
給出斷言的理由，換言之，支持信仰的證據，有不少形成途徑，例如透過證言(testimony)，是基於某個權威或值得信任的說法來產生信仰，像是看到書上說甚麼或是專家說了甚麼；或者也可以基於個人經驗形成信仰，類似於所謂眼見為憑。
也就是說，對於知識，信仰的構成不能是無憑無據的，如果只是隨片猜測，並不能宣稱"知道"。
就傳統意義的知識來說，知識是不會錯的。我們平時說的錯誤知識，其實是指錯誤的信仰，是個人理解錯誤，只有在符合知識的要件下，自己所知的才有效力，也才能宣稱"知道"某件事。
但這樣的說法也同樣被Gettier cases 所挑戰，發現符合要件也不一定能形成所謂知識，但此處先按耐不提。
但這樣的說法也同樣被Gettier cases 所挑戰，發現符合要件也不一定能形成所謂知識，但此處先按耐不提。
我的觀點
其實在動機的部分我沒說的是，關於真實與知識，在這個資訊爆炸的時代的重要性。每天暴露在真假參半的資訊中，在看到同學說「被陰謀論說服了」的時候，心裡一直反對陰謀論的立場好像被撼動了，但一時間卻又不知如何回覆，於是有了這兩周的主題，想以比較顏己的方式，去了解我現在相信的究竟是甚麼，而我又該如何剖析他。
對於哲學上的真實與知識，感覺離生活經驗好遠好遠，好像一些抽象概念，像是數學題一樣一步步推演，卻又感覺難以於生活中實踐。或許對於我們所處的社會，這樣的探討方式可以像一本教科書，雖然不一定學以致用，但至少給了我們一個範式，去釐清我們接觸的種種，或至少能掌握住某種脈絡。雖然不能就此之後如判官般劃定真假，但至少在面對別人的"信仰"時，可以給出自己為何所想的理由。
對於哲學上的真實與知識，感覺離生活經驗好遠好遠，好像一些抽象概念，像是數學題一樣一步步推演，卻又感覺難以於生活中實踐。或許對於我們所處的社會，這樣的探討方式可以像一本教科書，雖然不一定學以致用，但至少給了我們一個範式，去釐清我們接觸的種種，或至少能掌握住某種脈絡。雖然不能就此之後如判官般劃定真假，但至少在面對別人的"信仰"時，可以給出自己為何所想的理由。
參考資料:
crush course philosophy
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我們並非要去相信不存在真實、不存在標準、不存在需要我們為之努力的價值。而是，我們不能被它所攫獲、不能過分崇拜或將之視為不可挑戰的理所當然。任何我們這一刻相信的事情，都必須建立在這一刻我們所擁有的一切證據、理由、社會互信等種種。如果下一刻的更多證據使得這一個的信念不具有說服力，我們就必須做出調整。
這篇文章探討了芙麗蓮中的魔法設定，以及作者對於工作與生命的感悟。文章描述了魔法帶來的喜悅和投入工作的態度，並呼籲珍惜當下的美好。表達作者對於活著的感覺與愛的證明。
我說: 是、非、對、錯...不會是真理。因為那是身為人的立場。
AI 說: 這段話蘊含了深刻的哲理，說明了「是非對錯」只是一種人類的觀點，並不是真理的絕對。
我說: 喜、怒、哀、樂...好像也不是真理，那只是身為人的情緒。
AI 說: 這段話表達了人類情緒的相對性和暫時性。
「我們的知識都是從感覺開始，經過理解，最終達到理性。沒有任何事物是高過理性的。」－康德
在苑舉正老師經年累月的教學經驗與活用哲學的資歷下（曾擔任財經台評論員、目前經營YT（苑舉正的正舉苑）與b站（bilibili：苑舉正）），哲學不再是艱澀難懂的學問，而是有用且與生命有關的學問
本書原書名為《Ce qu'aimer veut dire》（愛，是什麼？），台灣卻譯為《哲學家傅柯的公寓》，原先還以為是一本介紹傅柯公寓的書，甚者期望能夠在文中看見傅柯研究權力的哲學思想及其書寫與生活的關係。然而，本書卻成了我閱讀的第一本同志文學。
作者馬修‧藍東（Mathie
何謂哲學思想實驗？其實驗是否如同科學實驗一般，從提出假說、設計實驗、觀察現象，到歸納結果是否驗證假說的過程？而哲學知識是否便如同科學知識般，經由專家社群詮釋、決定實驗結果，最後被社會/社群所接受？首先，哲學思想實驗與科學實驗的主要差異在於，哲學思想實驗不需要實驗室、不需要儀器設備、甚至不
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本文主要討論事實、觀點、立場及信仰-思考的底層邏輯，並強調事實的客觀性以及觀點、立場、信仰等的主觀性，透過這些概念來反思自身的思考模式。
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