理性主義
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《與龍共舞》是1991年上映的香港電影，內容講述極度富有的貴公子，偶然被誤認為偷渡客，並與收留他的母女之間展開一段故事。
這部電影之所以廣受歡迎，除了幽默浪漫的劇情外，其實它還在不知不覺中，觸及了幾乎每個人都曾有過的渴望：有人會愛上那個「真正的我」。
佔人口 10% 的理性主義者天生熱衷於拆解與重構系統，卻常在充滿低效率冗餘的現實中感到懷疑。本文解碼四大理性原型：從元帥的指揮視角到建築師的真理藍圖，證實 INTP 高達 91% 的第十宮水星關聯等關鍵數據。這不只是占星，而是一場對生命系統的「重構之旅」，教你如何與宇宙底層代碼同頻，活出思想的自由。
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每當談到伊斯蘭世界時，我們總會有一個說法叫作「世俗化」。然而，世俗化這個詞語聽起來是中立的，實際上他是一個純西方的觀念，他的英文叫 Secularism，是在十九世紀中期才被英國人創造出來的。
為何會說這是個純西方的觀念呢？因為基督教世界的架構是獨特的。在日本天皇就是現人神，而在中國，皇帝就是天子
十二月到了。台北的空氣裡開始出現那種混合著濕冷雨水、肉桂拿鐵和濃厚消費主義的氣息。
這種時候，身邊的群組通常會開始跳出幾個關鍵字：「聖誕聚餐」、「交換禮物」、「金額設定」。這幾個字組合在一起，往往代表著一場年度的社交隨堂考。
老實說，我對過節這件事一直很淡漠，連自己的生日都很少慶祝。幾年前，
在我看來，欲望和情感作為人的行動驅力，不應該像傳統理性主義哲學的說法那樣被貶低，反過來，所謂的「理性」也沒有多麼了不起。所以，那種康德式的「超越於個人的法則」，在過去的我看來，是一種對人類自由與生命的戕害，而不是真正值得追求的存活方式。
一個真正遵循道德或任何一種規範的所謂「自律」的人，不應該僅僅是遵循一個現存的規範，依樣畫葫蘆地將自己行為成該種規範的形狀。而是，他會去給出一個，按照他自己的形象構造出來的規則。他不是放棄思考，被動地遵循。而是，透過規則，他去將自己展現為自身行為的主人，去透過規則落實自己的價值觀與意志。
《駭客任務》（The Matrix）於1999年6月在台上映（921之前），本片獲2000年第72屆奧斯卡最佳視覺效果、最佳影片剪輯、最佳音效和最佳音效剪輯四項大獎。
本片描述在遙遠的未來，隨著AI發展出意識，反客為主的控制人類。多數人類活在被AI控制的「矩陣」（母體）世界中；即電
終於，這部作品動畫化了，雖然作畫品質有點糟糕……但反正這部絕對是劇情取勝的，大家千萬不要錯過。
中世紀的歐洲其實是個很壓抑，但也百花齊放的環境，而壓力總會來到臨界點，要爆發也同樣需要壓力，只能說萬事互相效力。
我們從故事更早之前開始談。
基督教原本是羅馬帝國裡的非法宗教，但這個強調只有一個神的
《實用主義》的一開始，詹姆士就提出了一種有別於傳統的思考角度，他認為哲學家們在進行討論時，往往沒有直接提及那個其實對他們而言佔據最大地位的前提－－這名哲學家自身的氣質。這些大名鼎鼎的哲學家，在詹姆士看來，往往是一些有著獨特氣質的人。或者如果我們用不那麼委婉的話來說：往往是一些性格古怪的傢伙。
德雷福斯對這樣先驗理由並不買帳，他認為我們應該要問：「什麼是理性？」，去思考是「理性是必須的」還是「理性應該要是必須的」。也就是說，在實踐活動中，我們並不總是需要去做那些判斷。我們並不總是需要去將經驗體驗為包含有概念內容。去說理性瀰漫於這些活動之中，是一種理性主義者為其添加上去的「哲學責任」。
