文心雕龍
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先秦至六朝「興」義演變的結論
1. 先秦時期是「讀者感發志氣」之義。
2. 東漢時期是「作者本意」與「語言符碼」的「託喻」之義。
3. 六朝時期是「作者感物起情」與「作品興象的表現效果」之義。
「世界上最孤獨的地方」，是「尼莫點」。
這個大家比較知道吧！
這是南太平洋上的一點，
是大海中間、距離陸地最遠的地方。
沒什麼船經過，沒什麼洋流經過，連海洋生物也很稀少。
真的是很寂寞啊。
這都是youtube推薦的。
演算法很厲害，都知道推薦給我這個。
然後，昨天又看到
颱風來了嗎！
山陀兒，這個名字，聽起來，有點像粟特人的名字啊，
為什麼？不知道，
感覺如果有這個人，會是安祿山的部將。
但是到底會不會放假！這才是颱風問題的重點。
昨天晚上，
「本來是垃圾山，但是覺得不好聽，強烈要求改成豌豆公主」，
也就是×霓，
說了一大串，說她希望星期4可以放
教師節。
早上轉寄了幾條從前寫的網誌，給朋友們。
都是教師節的辛酸文……
一句話，當老師真辛苦。
不過，今年，真的是要休息了。
回想一下，這一年，都在等著住院和開刀啊。
人生都這樣了，
所以今年，計畫也不寫了。
不果是筆還是鍵盤什麼的，什麼都要放下了。
是說，今年配合學生的
本文透過奧坎剃刀觀點，探討了文言文中「朝暉夕陰，氣象萬千」的多重解釋，並與印象派畫家莫內的創作方式相互印證。文章中提倡不應將「朝暉夕陰」定義為互文修辭的考點，應放眼文學的多元世界。
當教學進度來到曹丕〈典論論文〉，不免在介紹國學常識時，會提到劉勰《文心雕龍》，不過也僅僅提到它「第一本文學批評總論」，學生想要深入了解，可能就得查找網路資料，但素質良莠不一，真假相參。求助於教師，恐怕也只能一二句帶過，畢竟現在大學中文系有開設《文心雕龍》專書的課程已不多，教師泰半於修習中國文學史時，
「比」與「興」哪裡是什麼高深的文學手法呢？難道不是不得而為之嗎？平鋪直敘的言語不足以準確闡明人的意思，為了溝通，又或者是為了傳達理念、以至於一個畫面，就得使用比、興。
雖然環境變化巨大，書寫從工具到意旨都不大相同了。 但《文心雕龍》探討的寫作本質，其情況至今也無差別。我們或許沒有一下午悠閒坐在書桌前撰稿的餘裕，但總在向生活卑躬屈膝地乞求「靜」──所以一個兩個都開始熬夜動筆了。
覺得有能力讀文心雕龍就很厲害了XD
