岳陽樓記
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本文透過奧坎剃刀觀點，探討了文言文中「朝暉夕陰，氣象萬千」的多重解釋，並與印象派畫家莫內的創作方式相互印證。文章中提倡不應將「朝暉夕陰」定義為互文修辭的考點，應放眼文學的多元世界。
前篇文章，我提到宋朝范仲淹寫“岳陽樓記”，是看圖說故事。
范仲淹根本沒登上岳陽樓，是看他朋友藤子京寄來的洞庭湖畫，寫了“岳陽樓記”。
比范仲淹更厲害的是晚唐的杜牧。
他寫“阿房宮賦”，連圖、畫都不必看了，完全虛構、想像。
寫得很像親眼目睹。
“阿房宮賦”中，有“楚人一炬.可
古代文人寫文章，有些只是想像的，不一定是真實的。
把文章當成史實，就可能會弄錯了。
高中時，讀岳陽樓記，以為范仲淹登上岳陽樓，有感而發。
最近，看了篇文章，才知道范仲淹寫岳陽樓記時，根本沒到洞庭湖，也沒有登上岳陽樓。
范仲淹的朋友藤子京，請人畫了幅“洞庭晚秋圖”，寄給范仲淹。
2014.12.9 良因法師 隨筆
靈源曰：
近世作長老，涉二種緣。多見智識不明，為二風所觸，喪於法體。
一應逆緣，多觸衰風。二應順緣，多觸利風。
既為二風所觸，則喜怒之氣交於心，鬱勃之色浮於面。
是致取辱法門，譏誚賢達。
惟智者善能轉為攝化之方，美導後來。
如琅琊和尚①，往蘇州看范希文②。
阿德勒曾提出，人之所以感到痛苦，很多時候源自於「自我意識過剩」。
那麼，到底要怎麼得到幸福?
我喜歡老師文章書寫的脈胳及文筆(❁´◡`❁)
仁醫我有看,劇情也是有令人熱淚盈眶之時
時代感劇情,讓人感嘆人類的渺小及瞬變的世界該如何應對
如果有一天，就這麼一個人被丟進漫無邊際的黑夜之中，
你能夠在那邊找到光明嗎？你能夠抓住那光明嗎？
又或者，你會是那個把光明送進黑暗裡的人嗎？
這段話，是日劇「仁醫」的開頭旁白。
也是范仲淹想跟滕子京說的話。
很多老師常常反映學生鎮日到校，無所事事，渾渾噩噩，虛擲青春，荒廢時光。
你有夢想嗎?
這是我面對這種學生時，最喜歡問的問題。
我們對於范仲淹〈岳陽樓記〉的印象，大概僅止於「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」，這種不以個人遷謫為苦，卻以普羅大眾、社稷國家為憂的偉大情操。坦白說，很難令人有
大家都知道范仲淹本人其實沒有到過岳陽樓，那麼那篇震古鑠今的〈岳陽樓記〉是怎麼來的呢?
沒錯，其實是好友滕宗諒隨信附上〈洞庭秋晚圖〉，提供我們家范老爺腦補而成的佳作。范希文腦補的文章，流傳後世，繼續在高中國文課本裡荼毒莘莘學子。
所以今天我們來談談，究竟范老爺是如何使讀者相信他所描述的一切
〈岳陽樓記〉的作者范仲淹把美景與旅人心境相結合，甚至凝煉出不同人生境界。最特別的是，他其實並未到過岳陽樓，而只憑友人（滕子京，與范仲淹同期被貶）信件上的描述及一幅〈洞庭秋晚圖〉，和幾首詩詞即寫就了這篇文章。光憑「神遊」要如何寫出名篇？就讓這篇文章帶各位讀者一起觀摩范仲淹的手筆。
