樂府
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前面幾回，我們從先秦的《詩經》，一路講到元朝的元曲。這次，讓我們以宏觀的角度，大致總結整個詩歌史變化的脈絡，點出各時期詩歌發展的重點。這回從上古時期的歌謠開始講起，文學如何誕生？詩歌怎麼產生？又為何中國詩歌會以抒情詩為主流？這些問題都可從這篇文章找到答案。
政治制度、材料技術、傳播媒介與文化交流、生活形式的演變都在歷史上大力的影響了文學的發展，詩與音樂的關係演變是一個例證。這是一個「從身體到文字，從耳朵到眼睛」的過程，但詩樂關係不是單向『越來越分離』，而是波動與並存。
樂府詩的源頭可追溯至兩漢，是為民間歌謠，最巔峰的時期則是在魏晉南北朝；中唐時期，樂府詩發展受到白居易、元稹「新樂府運動」影響，主張「文章合為時而著，歌詩合為事而作」，且不入樂；發展的末期，樂府詩則被詞、曲取代地位，漸漸沒落了。
《蜀道難》，是古樂府的題目之一，後來演變成文人創作而不配樂演唱的樂府詩。最早在南齊已經出現，梁、陳、唐歷代均有文人創作流傳。
郭茂倩《樂府詩集》將《蜀道難》歸類為「相和歌辭」之一，是描述蜀地交通艱險的歌辭。南齊王僧虔的著作《技錄》提到當時有《蜀道難行》，是描述《蜀道難》最早的紀錄。
既然格友築夢人 提到了《木蘭詩(辭)》，那這篇就來做個介紹。
童子解吟長恨曲，胡兒能唱琵琶篇
《木蘭辭》，又名《木蘭詩》，為樂府詩。
詩歌到了漢代，在內容跟形式上出現明顯變化。內容上，漢代平民具體而深入的用詩歌講出底層人民的心聲。形式上，突破《詩經》以四言為主的形式，出現更多五言、七言、雜言詩，逐漸醞釀出五言詩體裁。東漢時期，五言詩正式成立，《古詩十九首》為其中代表。其後，古詩持續發展，逐漸演變出唐代近體詩。
本詩選自樂府詩集，為五言樂府詩。原詩最早收錄於宋書 樂志，題為豔歌羅敷行；玉臺新詠收錄本詩，題為日出東南隅行。
樂府，本指掌管音樂的官署名，最早設置於秦代，至漢代擴大規模，其職責為採集民間詩歌，並整理配樂，以供朝廷典禮、娛樂之用。後人把合樂的樂府歌辭稱為「樂府」或「樂府詩」。樂府詩的形式自由，平仄
你有被騙的經驗嗎？這裡指的不是金錢，而是情感或時間成本。可能是對方一句不經意的話，我們卻信以為真，錯付真心，滿腔期待，最後傷心懊惱。這裡面的情緒，除了怨懟對方不守承諾外，更大成分恐怕還在於責備自己竟然如此癡傻，如此一廂情願。
我曾與失聯許久的國中同學通上電話，分享彼此近況，聊了十幾分鐘後意
**《緣起夢中》**
夢境綻開情感花，歲月悠悠故事啟。
風吹雲動緣起時，心懷期待繪華章。
我一直覺得，與她的相遇，是一場奇妙的緣分，仿若緣起夢中。
那是一個寧靜的夜晚，我像往常一樣躺在床上，進入了夢鄉。在夢中，我置身于一片美麗的花海之中，微風輕拂，花香四溢。正當我陶醉在這美景
