海耶克
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大概在筆者大三還大四還在外文系的時候（好可怕，好…多年前）寫《到奴役之路》上課報告用的導讀筆記，過去曾公開在網路上。最近收到人寄到我哈佛信箱，向我求證這在網路上流通的筆記是否由我所寫。
這是筆記的導論部份。我不是海耶克粉，但就我所知，一般海耶克粉，一般沒讀懂他在講什麼。海耶克曾是左翼份子，而他
為何追求大同世界的理想，最終淪為監控與匱乏的鐵幕？我們來剖析共產主義的結構性悖論：當「無產階級專政」將經濟與政權合一，便催生了難以制衡的「新階級」。從計畫經濟的困境到意識形態的壟斷，解析為何獨裁並非偶然的失誤，而是該制度的必然結果。在追求「絕對的善」的過程中，我們是否正一步步交出自由與真實的防線？
近來關於新自由主義的討論變多了。某方面來說，全球新自由主義正在退潮，反而學界多了緬懷全球化的聲音，也使得新自由主義的遺產變得更複雜起來，值得我們回頭去認識新自由主義的起源。
關於新自由主義最早的文本，應該算是經濟學家傅利曼發表在1951年的"Neo-Liberalism and its Prosp
關於大蕭條普遍版本的故事是認為，胡佛總統在面對經濟困境時，因對自由市場實現復甦之能力以及堅持金本位的錯誤信念，選擇保持不作為。而直到他被羅斯福總統取代，轉而擔任積極的政府角色，暫停金本位，美國經濟才開始復甦。說得客氣一點，這就是在胡說八道！胡佛不僅增加了政府對公共工程專案的支出，並依靠美聯儲擴大信貸
「所以你認為，金錢是萬惡之源？」
「你有問過，金錢的根源是什麼？金錢是一種交換工具，除非有了生產出來的商品以及生產商品的人，錢就不可能存在。人們若希望彼此打交道，必須透過貿易進行交易，並以價值換取價值，金錢只不過是彰顯這項原則的物質形式，只有生產者，才能使金錢的存在成為可能。這就是你認為的邪惡？」
邁可桑德爾《成功的反思》從反菁英的民怨現象切入：「向上流動」曾經是有力的政治口號，為何如今無法消除民怨？問題是出在這套觀念沒有被好好落實嗎？還是這套有關成功的觀念本身就有問題？在我看來，這本書的切入點非常有說服力，遠勝桑德爾先前的任何作品，而後段雖有不足之處，卻也留下許多值得發展的理論方向。
維也納，藝術之都，華麗而古典，繽紛而多彩。本篇展示維也納大學校園照片，它華麗而典雅，奧地利貴族創設的大學，用【殿堂】水準打造，看出文明帝國的【知識殿堂】地位可能不下於皇權所在的【王室宮殿】。
2020/3/4
口罩風波中的世紀大戰，雖然 Nothing is forever，但今天的你想支持「奧地利」還是 「凱因斯」。
前陣子在臺灣這個地方，眾人以民主的方式決定了未來臺灣四年的領導人，結束了選舉階段各式的激情(?後，我們應該回過頭來好好省思，過去四年做了哪些不盡人意的政策，在未來四年是不是可以做些改變?
《到奴役之路》是由諾貝爾獎得主海耶克所著作，但這本並不是經濟學的著作，事實上海耶克自己就說，這是政治性的書籍，也無怪有人稱他是政治經濟學家，有別於一般純論經濟的學者。
