超脫
含有「超脫」共 10 篇內容
全部內容
發佈日期由新至舊
本文探討如何將夢境醒來的疏離感應用於現實生活，並非虛無主義，而是以如幻三昧的觀點，理解現實如夢幻泡影，從而保持內心的清醒與平靜。
在人類文明的漫長歷史中，「覺醒」一詞往往帶有濃厚的宗教色彩。它通常意味著一種寧靜、空性，或是對世俗痛苦的徹底解脫——一種「離場」的智慧。然而，在 MCT（心智馬車理論） 的高維邏輯中，「覺醒」有著截然不同、且更具侵略性的定義。我們不追求離開賽場，我們追求的是對這輛賽車的絕對統治。
幽默不是天生的才華，而是一種面對人生的智慧。從林肯的自嘲、邱吉爾的機鋒，到霍金與伍迪・艾倫的從容，他們都用笑化解尷尬與困境。幽默讓人看透現實卻不失風度，把壓力與恐懼轉化為力量。當你懂得在批評與逆境中找到優雅的反轉點，便能笑著面對人生，成為自己人生的導演。
羅摩與船夫的故事，出自Tulsi Das杜羅悉陀所著的《Dohavali》第49章。
杜羅悉陀是15世紀時期的印度詩人、羅摩的信奉與追隨者。他最有名的作品是以北印地語寫成的《羅摩功行錄》Ramcharitmanas。
寓意：
Kevat是一種屬於船夫的階級象徵，在這段故事裡，描述一位Keva
走著走著，也許是在海上漂流多時的疲憊還沒完全恢復過來，信在不知不覺中，又沉沉地睡去，過了清爽宜人的早晨，太陽光也隨著時間的移轉，而愈加地熾熱，火熱的陽光，似乎偶而驚醒了熟睡中的信，但不一會兒信又沉睡了......
初夏6月某一天下午，印度恆河上游的的一座無名島，靜謐的沙灘上，卻出現了一個男人，動也不動地躺著，頭髮與臉上鬍鬚冗長雜亂異常，皮膚黝黑中有又有些泛紅曬傷的痕跡，看上去十分地頹廢…...。
【書院晨音】
老子在警醒我們世人面對得失寵辱都要處之泰然。
我們要懂得去御物，去領導統御外在的事物，
而不能讓外在的事物來領導統御我們的精神、我們的的心態。
＿節錄 老子書 第13章 寵辱若驚
∷∷∷∷∷∷∷∷∷
人生不會因為得失榮辱就變得比較好，
你永遠是你，
能讓你更好的人，只有你自己，
以人類平均壽命79歲計算，人的一人生約略有28,835天。你對這個數字有什麼概念呢?
如果你的月收入是台幣28,835元，這個數字會讓你感到有點匱乏，如果你生活在幣值很小的國家，比如說柬埔寨，這數字會讓肅然起敬，因為你將成為百萬富翁。
無論這個數字為你帶來的感受是什麼，人的一生很有可能不及這兩萬多日
最後一道需要跨越的門檻是自己。淡忘財色名食睡，釋懷憤怒怨恨之後，接著必須去克服的障礙是自己。因為自己是某某某，所以信仰著某種信條。可是在看見真理之前，這些信條往往是種阻礙。自己為了自我實現，將所有的人事物，審慎地用自己的信條為標準，檢查驗正。若有與自己的理想模型不合之處，即判定該部份為不善的區域
