最近得到一本新書，很有興趣所以打算每天慢慢看一點然後分享。這本書是康薩仁波切的「與菩薩同行」，其實就是講說入菩薩行論的內涵～
- 何為善惡？
善惡的基礎是十善業。很多人問什麼是善、什麼是惡，這可以從十善業開始理解。隨著修行心力的往上提升，對善惡的理解也會逐漸深化。 - 什麼是菩提心？
菩提心是一種利他的心態，與「愛我執」（愛自己遠勝他人，犧牲他人也在所不惜）相對。具有菩提心意味著培養「愛他執」，即將他人利益置於自身之上。菩提心有諸多好處，修持菩提心也有特定的方法。 - 心續中具有菩提心就是菩薩
當一個人的心中具有了菩提心，他就成為了菩薩。成為菩薩意味著克服了"愛我執"，培養了為他人著想的心態。
以下是內容原文：
《入行論》
梵語云:Bodhisattvacaryavatara
藏語云:Byant chub sems dpa'i spyod pa la ‘jug pa
漢語云:入菩薩行
譯 敬:敬禮一切佛菩薩
首先有一兩件事情你們需要了解的，這部論主要講的是一位大乘行者的菩薩怎麽去做修持，他的行為應該做些什麼。
「敬禮一切佛菩薩」這句是譯師們寫的禮讚文，而寂天菩薩則是從第一品開始寫的，這裡參照的中文版則是如石法師的版本。
第一品 讚菩提心功德品
1.
善逝法身佛子伴，及諸應敬我悉禮。
今當依教略宣說，趨入佛子律儀法。
善逝代表佛；法身代表法；佛子伴就是佛與一切聖者菩薩，也是代表僧眾。這三者也就是佛法僧三寶。所有佛法僧三寶都是我皈依、敬禮的對象，所以我要來禮敬。
「今當依教略宣說」佛子即是佛陀的孩子，也就是菩薩們，他們應該要有什麼樣的行為？在這裡我來做解說。
這裡講到「趨入佛子律儀法」，佛子的律儀主要有三種：
1、制止做一切的惡業，如十惡業（攝律儀戒）。
2、做一切的善行。除了身語不造作十惡業之外，身語還要行持一切善業，例如不僅要斷惡口，還要講真語（攝善法戒）。
3、饒益有情、利他的行為，例如行持六度（饒益有情戒）。
「今當依教略宣說」，其中依教是指這些内容不是我自己宣說的，而是依佛陀的教言來做解說的。
